التطور التاريخي وظهور المعنى الاصطلاحي:

(25) خميس بن سعيد الرستاقي . المنهج 1/427. واضح من موقفي ابن عباس أن القدر بدأ يحير الناس فها هم ثلاثة أصناف كما يشير إلى ذلك يتكلمون في القدر ومنطلقهم من متشابه القرآن ولذلك جاء الرد مدعما بالقرآن مع شيء من التفسير.

((26) وللرسول عليه السلام موقف يمكن أن يقاس عليه موقف عمر وهو أنه كان إذا مر بهدف مائل أسرع المشي فقيل: يا رسول الله أتفر من قضاء الله؟ قال : أفر من قضاء الله وقدره . ر. المحشي: حاشية الترتيب 1/118 وقال في هذا الحديث إشارة إلى اخذ الحذر .ر. خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/424.

ويقول الغزالي في ذلك:… فلذلك أمسك عمر لما سئل عن القدر فقال للسائل: بحر عميق لا تلجه، ولما كرر السؤال قالك طريق مظلم لا تسلكه ولما كرر ثالثا قال:" سر الله قد خفي عليك فلا تفشه" . كتاب الأربعين في أصول الدين:11 والملاحظ أن ذكر مثل هذه المواقف يجب أن يستفاد منها بحذر.

(27) ر. المحشي: حاشية الترتيب 1/114- 115 .ر. خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/425- 426

وقد أورد المحشي مواقف أخرى لعلي أين أبي طالب من هذا القبيل .ر. حاشية الترتيب 7/132- 134.

(28) ر. القاضي عبد الجبار: كتاب فضل الاعتزال: 144.

(29) ر. القاضي عبد الجبار: كتاب فضل الاعتزال: 143.

(30) عمرو بن عبد العزيز( 61- 101/ 681- 720) .ر. الزركلي: الأعلام 5/209.

(31) انظر ما سبق: 48

(32) انظر ما سبق: 48

(33) ر. البرادي: الجوهر: 163.

---