سورة النّساء

الإباضية والأحناف لا يقصرون التّحريم على الزّنا بل يلحقون به النّظر إلى الفرج والمباشرة بشهوة، فقال الإمام جابر: إن من وطئ أمّ امرأته تحرم عليه امرأته. قال صاحب النّيل: "حرم على الرّجل نكاح مز نيته وإن بِكُرْهٍ، أو بعد توبتها وتسرّيها، وما فوقها وما تحتها، وعليها نكاحه ومن فوقه ومن تحته".⁽¹⁾ … والله أعلم

تحريم المتزوّجات وإحلال ما وراء المحرّمات.

أ) - النّص:

/

/

/

/

ب) - التّحقيق اللّغوي:

(وَالْمُحْصَنَاتُ): هنّ ذوات الأزواج، من أحصن الرّجل المرأة إذا حفظها واستقلّ بها عن غيره، يقال أحصن الرّجل فهو محصِن –بالكسر- ويقال: حصُنت المرأة حصنا وحصانة إذا كانت عفيفة، فهي حاصِن وحَصان. (مَلَكَتَ اَيْمَانُكُمْ): اَيْمَان: جمع يمين، كناية عن اليد وهن المملوكات بالسّبي في جهاد مشروع، وقد اتفق المسلمون على أن سبي المرأة دون زوجها يهدم النّكاح. والخلاف في التي تسبى مع زوجها. (مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ): الإحصان: العفّة، والمسا فح: هو الزّاني، مشتق من السّفح وهو إهراق الماء دون حبس، لأن الزّاني يسفح ماء الحياة هدراً. (فَأَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ): جمع أجر: وهو الجزاء الذي يُعطى في مقابل شيء ما من عمل أو منفعة، والمقصود به هنا مهر المرأة. (فَرِيضَةً): أي حصّة مفروضة محدودة. (وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ): أي لا حرج ولا تضييق.

ج) - أوجه القراءة: