08سأذ ؟؟ رمضان 1421هـ - ؟؟ ديسمبر 2000م بر الوالدين ومعاملة الآباء لأبنائهم ج3 صححت

ج: على أيِّ حال؛ أمَّا المعصيَة التي يُقارِفُهَا الإنسانُ خارِجَ صلاتِه فهِيَ لا تُؤَثِّرُ على صلاةِ المأمُومِين شَيْئا، فقَد جاءَ في الحدِيث الذي أَخْرَجَه الإمامُ الربِيع-رحمه الله-عن أبِي عُبَيْدَة عن جابِر بن زيْد عن ابْن عباس - رضي الله عنهم - أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( الصلاةُ جائِزَةٌ خلْفَ كلِّ بَرٍّ وفاجِر ) وقَيَّدَ الإمامُ الربِيع-رحمه الله-ذلِك بِما إذا لَم يُدْخِل فيها ما يُفسِدُها⁽¹⁾ ، وهذا أمْرٌ لابُد منه، فإنَّ إدْخَالَ ما يُفسِدُ في الصلاة يُؤدِّي إلى فسادِها وفسادُ صلاةِ الإمام يَنعَكِسُ على صلاةِ المأمُومِين لأجْلِ ارتِباطِ صلاتِهِم بِصلاتِه، لِلأدِلَّةِ التي تَدُل على الارتِبَاط:

مِن بيْنِ هَذه الأدِلَّة أنَّ المأمومَ ليْسَ لَه أن يَتَقَدَّمَ إمامَه في شيْء، فلَو لَم تَكُن صلاتُه مُرتبِطَةً بِصلاتِه لَجَازَ لَه أن يَتقَدَّمَ كَما شاء.

ومنها أنّ الإمامَ يَرْفَعُ عن المَأمُوم بعضَ الأشياء-كَقَوْلِ: " سَمِعَ الله لِمَن حَمِدَه " وقراءَةِ ما زادَ على " الفاتِحة "-وهذا لا يَكونُ إلا بِسَبَبِ الارتِباط الذي بيْن الصلاتيْن.