03سأذ ؟؟-؟؟-2001م فريضة الحج سهلة الأداء عميقة الأثر صححت

س4: لو أنّ رَجُلا وَقَعَ في شِراكِ هؤلاء الذين ليستْ لديْهم القدرة العِلْمِية التي يُوَفُّون بِها هذه المناسِك وأَجَّرَهم⁽¹⁾ .

ج: على أيّ حال؛ هذا الذي أَجَّر عن الغيْر عليه أنْ يَتَّقِيَ الله قبلَ كلِّ شيء وأنْ يَختارَ لِهذه الأمانة الأمين القوِي على أدائِها ولا يَكون قوِيا إلا مَنْ كان فقِيها، فالله-تعالى-يَقول فيما يَحكِيه عن إحدى الفتاتيْن اللتيْن لَقِيَهما موسى - عليه السلام - : ﴿ … إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ القَوِيُّ الأَمِينُ ﴾ [ سورة القصص، من الآية: 26 ]، فالإنسانُ عليه أنْ يَستَأجِر القوِي القادِر على أداءِ المناسِك على النحوِ الأَمْثَل .. الأمين، ولا تَكون أمانة ولا تَكون قُوَّة على أداءِ المناسِك على النحوِ الأَمْثَل إلا مع وجودِ الفِقْه الذي يُبَصِّرُ الإنسان بِكيفيةِ أداءِ هذه المناسِك ويُبَصِّرُه بِالمَخارِج مِنَ المشكِلات التي رُبَّما يَقَعُ فيها.

س: لكن هل نَعتبِر هذه دعوة منكم إلى الأقوياء الأمناء الذين لديْهم المقدرة العِلْمِية أنْ يَتَصَدّوا لِهذا المجال ؟

ج: نعم، لأنَّهم عندما يُفْسِحُون المجال لِلجَهَلَة لا ريْب أنَّهم يُعرِّضون أولئك الجهَلَة ويُعرِّضون-أيضا-أولئك الذين يُؤَجِّرونَهم لِلتّقصِير.