07سأذ 22 ذو الحجة 1423هـ - 23 فيفري 2003م الحج-عام صححت

س6: رَجُلٌ طاف الشوطَ الأوّل في الطابِق الأوّل ثُم أرادَ أن يُكْمِلَ الستّة المتبقِّية في الصحْن فهَبَط إلا أنَّ الهُبُوط اضطَرَّه إلى أن يَخرج مِن المسجِد ثم دَخَلَ مرّة أخرى لِيُكْمِلَ الستّة ؟

ج: بِما أنَّه بَاقٍ على وضوئه الذي تَوضّأَه لِطوافِه ذلك .. لَم يَنتقِض وضوؤُه فإنَّه يَبدَأُ مِنْ أَوَّلِ المطاف .. أي مِنْ قُبَالَةِ رُكْنِ الحجَر لِبقيةِ الأشواط، ولا عليه حرج في كَوْنِهِ بَدَأَ الطوافَ مِن أعلى ثُم وَجَدَ الفرصةَ ليُكْمِلَه أسفل؛ والله-تعالى-أعلم.

س7: لِكثرةِ الزحام في المسجِد لَم يَستطِع البعضُ أن يَركَع أو يَسجُد بِشكلٍ صحيح فاضطَرّوا إلى الإيماء، فما الحكم ؟

ج: الأمر لله، حقيقة الأمر؛ الأصلُ أنَّ الركوعَ والسجودَ رُكْنَان مِنْ أركان الصلاة، ولا يُمْكِن الإِخْلالُ بِهِمَا مَع القدرةِ على الإتيانِ بِهِمَا، أما العاجِز فإنه يُعْذَر، ذلك لأنّ الله-تعالى-يَقول: ﴿ … لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسا إِلا مَا آتَاهَا … ﴾ [ سورة الطلاق، من الآية: 7 ]، ويَقول: ﴿ لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسا إِلا وُسْعَهَا … ﴾ [ سورة البقرة، من الآية: 286 ]، ويَقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا أمرتُكم بِأمرٍ فأتوا منه ما استطعتُم )، فالعاجِز يُعذَر أما غيرُ العاجِز فعليه أن يُوَفِّيَ الصلاةَ جَميعَ حقوقِها وأن يَسْتَوْفِيَ جَميعَ أركانِها وشُروطِها⁽¹⁾ ؛