07سأذ 22 ذو الحجة 1423هـ - 23 فيفري 2003م الحج-عام صححت

ومثلُ ذلك قول: " سبحان ربِّيَ العظيم " في الركوعِ وقول: " سبحان ربِّيَ الأَعْلَى " في السجود، لِمَا ثَبَتَ في الحديثِ عن النبي-عليه أفضل الصلاة والسلام-أنَّه لَمَّا نَزَلَ قولُ الله تبارك وتعالى: ﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾ [ سورة الواقعة، الآية: 74 ] قال: ( اجعلُوها في ركوعِكم ) ولَمّا نَزَلَ قولُه تعالى: ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ﴾ [ سورة الأعلى، الآية: 1 ] قال: ( اجعلُوها في سجودِكم ) والأمْرُ لِلوجوبِ ما لَم تَصرِفه قرِينة، فهذه مِن الأمورِ التي ثَبَتَتْ بِالسنّة فهي مِن السننِ الواجِبة.

وإنَّما ما كان سُنَّة لو نَسِيَهُ الإنسان يُجْبَرُ بِسجودِ السهو؛ والله-تعالى-أعلم.

س12: رَجُلٌ متزوِّج مِن امرأتيْن قامتْ إحداهما بِإرضاعِ طفلٍ مِن خارِج هذه العائلة وعندَما كَبُرَ هذا الطفل تَزوَّج مِن إحدى بناتِ هذا الرَّجُل مِن غيرِ التي أَرْضَعَتْه، فما حُكم مثلِ هذا الزواج ؟ علما أنّ الزوجيْن لديْهما الآن أولاد وقد قاما بِاستفتاءِ أحدِ رِجالِ العِلْم في هذهِ المسألَة قبلَ الزواج فأفتاهُمَا بِالجواز.

ج: لا حوْل ولا قُوّة إلا بِالله العلِي العظيم؛ هذه مِن الفتاوى التي يَقوم بِها الجهَلَة مِن غَيْرِ أن يَرجِعوا إلى السنّة النبوية-على صاحبِها أفضلُ الصلاةِ والسلام-مِن أَجْلِ اسْتِيضَاحِ حُكْمِ الشرْعِ فيما يفتُون فيه، فهذه فتوى باطِلة.

وقد جاء في الحديثِ الصحيح الذي أَخرجَه الإمامُ الربيع-رحمه الله-مِن طرِيقِ أمِّ المؤمِنين عائشة-رضي الله تعالى عنها-قالتْ: " إنّ أَفلح أخَا أبي القُعَيْس هو عمّي مِن الرضاعة استَأْذَنَ عليّ فأَبَيْتُ أن آذَنَ له، فلما جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَخبرتُه، قال: ( إئذني له، فإنَّما الرَّضاع مثلُ النسب ) "⁽¹⁾ ،