07سأذ 22 ذو الحجة 1423هـ - 23 فيفري 2003م الحج-عام صححت

س13: رَجُلٌ لَم يَعْثُر على مكانٍ يَأْوِيهِ في " مِنَى " نظرا لِكثرةِ الزحام فسَكَنَ خارِج " مِنى " وأثناءَ المبِيت بِالليل يَأتِي إلى " مِنى "، ثم يَرْقُدُ هناك وفي الصباحِ يَعودُ إلى سَكَنِه.

ج: على أيّ حال؛ أوَّلاً قبلَ كلِّ شيء العبرَةُ بِالمبِيت ويَنبغِي لِلإنسانِ ألاّ يَترُكَ " مِنَى " إلا في حالةٍ تَضْطَرهُ إلى التَّرْك⁽¹⁾ ، ومِن القواعد الفقهية المعروفة: " الشيءُ إذا ضاق اتّسَع وإذا اتّسَع ضاق "، فهو لا يَخرُج عن " مِنى " تَرْكا لَها وإنَّما يَخرُج مِن أجْلِ الضيق ويَأتِي إلى الليل مِن أجْلِ أن تَتَحَقَّق السُّنّة فَلا حرج عليه في ذلك إن شاء الله.

س14: في " مزدلفة " كان البردُ شديدا هذا الموسم فقام البعضُ بِتغطيةِ رأسِه.

ج: أما مَن تَعمَّدَ تغطيةَ رأسِه وهو مُحْرِم فعليه الفِدْيَة .. عليه الفِدْيَة التي جاء بِها الكتابُ العزيز في مَن حَلَقَ رأسَه⁽²⁾ ؛ والله-تعالى-أعلم.

س15: عندَ الرمي ولِشِدّةِ الزحام لَم يَتأكَّد مِن عَدَدِ الحصيات التي رَمَاهَا وهل كبَّر عندَ كلِّ حصاةٍ أم لَم يُكبِّر.

ج: إن كان وَقَعَ لَه اللّبْس بعدَ الخروجِ مِنَ العَمَل فإنَّه لا يَعُود إليه مِن أجْلِ الشك فيه، فهذه مِن وَساوِسِ الشيطان، وعلى الإنسانِ ألاّ يَتلفِت إلى الوَسوَسة بعدَما يَدَع العمل.