17سأذ 28 ربيع الثاني 1424هـ - 29 جوان 2003م صححت

ج: هذا مِن ذكر الله، وذكر الله-تبارك وتعالى-مشروع على أي حال .. لا مانع من أن يَذْكُر الإنسان ربَّه بتلاوة شيء من كتابه أو بتسبيحه وتَحميده وتَهليله أو بِأي نوع من أنواع الذكر، فإن الله-تبارك وتعالى-يقول: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً ﴾ [ سورة الجمعة، من الآية: 10 ]، فذكر الله-تعالى-مشروع، ولا مانع مِن ذكر الله على أي وجه من الوجوه ما لم يكن خارجاً عمَّا شرع الله تبارك وتعالى، ولم يكن مصادماً لِما شرعه الله وشرعه النبي - صلى الله عليه وسلم - .

س6: في شَمَال بريطانيا الوقت ضيق جداً بين المغرب والعشاء فما يكاد وقت المغرب ينتهي حتى يدخل وقت العشاء ؟

ج: هكذا الأصل وقت المغرب ينتهي ويدخل وقت العشاء.

… س: لكن ربَّما الدقائق قليلة جدا ..

ج: هو يبدو أن المشكلة إنَّما هي في كون الشفق لا يغيب لأجل بُعْدِ المنطقة جداً عن خط الاستواء وقِصَر الليل، هذا الذي يبدو .. أن الليل قصير جداً هناك بسبب أن المنطقة بعيدة عن خط الاستواء والوقت صيف .. هذا الذي يَظْهر، فلذلك لا يَكَاد يغيب الشَّفق .. على أي حال؛ نَحن قلنا في مِثل هذه الحالة يكون حرج على النَّاس أن يَتَحَرَّوا خروج وقت المغرب ودخول وقت العشاء، فلذلك-قلنا-في مثل هذه الحالة يَجوز الجمع ولو للمقيم، مَع عدم الاستمرار على ذلك إلا في هذا الظَّرف .. أيْ إذَا جاء فصل آخر غير هذا الفَصْل، وكان هنالك اعتدال بين الليل النهار أو زادت ساعات الليل على ساعات النهار فإنَّه لا تُتَّبَع هذه الطريقة، ولكن في مثل هذه الحالة لا بأس بالجمع ولو للمقيم مع الإتْمام لا مع القصر؛ والله-تعالى-أعلم.

س7: عندهم من يقنت في صلاة العشاء، فما الحكم ؟