17سأذ 28 ربيع الثاني 1424هـ - 29 جوان 2003م صححت

س16: هناك من يقول إن الصلاة خلف من يسدل يديه لا تصح، ما الحكم ؟

ج: هذه قضايا لا ينبغي أن تكون مثار خلاف وشقاق وداعِيَ تفرق واختلاف ونزاع وتشتت الكلمة وللامتناع مِن صلاةِ أحد مِمَّن يرى هذا الرأي وراء من لا يراه؛ فإن الخلاف في ذلك إنَّما هو خلاف في الجزئيات، هو خلاف فرعي لا يَمس العقيدة، وليس فيه مُصَادَمَة مع نَص قطعي .. ما الداعي إلى أن يكون هذا الاختلاف سبباً للتَّبَاعد والتشتت بين الأمة ؟!.

س17: في حال الضرورة قد يصلي البعض صلاة الجماعة ولكنهم ينحرفون عن القبلة بمقدار عشرة إلى عشرين درجة من الشمال أو الجنوب ؟

ج: حقيقة الأمر؛ عشر درجات فيما أحسب بالنسبة إلى البوصلة .. عشر درجات ما بين مائتي درجة هي لعلها قليلة جدا حسبما رأيت، ولكن مع هذا لا ينبغي للإنسان وقد أمكنه أن يتحرى القبلة إلا أن يُصلِّي إليها بالدِّقة .. أن يتحرى الدِّقة في استقبال القبلة، لا ينبغي إلا أن يدقق، وإن كانت الجهة لِمن بَعُد، أمَّا مَع الضَّرُورة فإنّ ذلك مِمَّا يدخل في استقبال الجهة لِمن بَعُد .. إذا كانت هنالك ضرورة بِحيث لا يَتَّسع المكان للمصلين أو نَحو ذلك.

س18: يصلون الجماعة وفي الصَّف الذي يكون خلف الإمام فاصل متسع لأن يَمر شخص أو شخصان، فما الحكم ؟

ج: وهل يَمُر الشخص والشخصان أو لا يَمران ؟ إن كان لا يَمرُّ شخص ولا شخصان فلا مانع مِن ذلك .. بِمجرد فاصل، بل بعض العلماء أبَاحوا أن يكون فاصل حَتى ولو مسافة ما بين الصفين مثلا .. أو ما بين الإمام والمأمومين حتى مسافة طويلة بعض العلماء أباحوا في ذلك، منهم أباح حتى خمسة عشر ذراعا، خصوصا في حالات الحرج والضرورة.

س: ربما يقصد قد يكون هناك فراغ في الصف الواحد .. يعني قد يكون هنا أربعة وهنا خمسة وفي الوسط مكان فارغ للضرورة، قد يكون مَمر سفينة مثلا ؟

ج: يعني في الوسط خلف الإمام .. وراء قافية الإمام ؟