18سأذ 6 جمادى الأولى 1424هـ - 6 جويلية 2003م صححت

س20: امرأة عندها مَحل للبيع-أي دكان-وكانت تتعامل مع عمال لَهم عليها أربعون ريال لكنهم اختفوا وفَقَدَتْهُم، فماذا تصنع بِهذه المبالغ هل تتصدق بها أم ماذا ؟

ج: عليها أن تبحث عنهم حتى تَيْأس من الوصول إليهم، فإن وصلت إلى حد اليأس فعندئذ عليها أن تدفعها لفقراء المسلمين، وفي ذلك خلاصها إن شاء الله، لأن كل مال جهل أربابه ففقراء المسلمين أولى به.

س21: هل تقليم الأظافر ينقض الوضوء ؟

ج: لا دليل على انتقاض الوضوء بتقليم الأظافر، وإنَّما قالوا يستحب للإنسان أن يعيد الوضوء إن قلَّم الأظافر، أما كونه ناقضا للوضوء فلا.

س22: استعمال الدف للنساء والزغاريد في العرس، ما ضوابطه ؟

ج: ضوابطه ألاّ تكون هذه الزغاريد تَخرج عن حدود النساء وتُسمع مِن خارج، فإنّ النساء مأمورة بِخفض أصواتِهن؛ والله-تعالى-أعلم.

س23: لدي في البيت امرأة مريضة جداً وأقوم أنا برعايتها وإعطائها الدواء، لكن مرضها يجعلها أحياناً تسبُّنِي وتسب أهلي، وعندما أغضب عليها كثيراً أحلف بالله العظيم أن لا أعطيَها الدواء، ولكنَّنِي بعد ذلك أتمالك نفسي وأعطيها الدواء، ماذا علي أن أفعل لِمخالفتِي للحلف بالله ؟

ج: النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( من أقسم على شيء فرأى غيره خيراً منه فليأت الذي هو خير وليكفّر عن يَمينه ) فعلى هذه المرأة أن تفعل الخير .. أن تبرَّ تلك المرأة وتُحسن إليها وتُكفِّر يَمينها بإطعام عشرة مساكين من أوسط الطعام أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم تجد فلتصم ثلاثة أيام، وكفى.

س24: بعض النساء يقمن بالربط من أجل إيقاف عملية الولادة من غير ضرر فهل يَصح لَهن ذلك ؟

ج: لا، لا، لا، إن لَم يكن هنالك ضرر فإن نفس هذا الربط ضرر، وعليهن أن يتقين الله، أمَّا إن كن مضطرات إلى ذلك فلا مانع؛ والله-تعالى-أعلم.