16سأذ 13 رمضان 1422هـ - 29 نوفمبر 2001م سق صححت

ج: أمَّا الفريضة فلا، وأمَّا النَّوَافل المُطلَقَة-أي غير المؤكَّدَة-فإذا أتى بذلك في ظِلِّ بعض الأدعِيَة فقد يُقَال بالرُّخْصَة في ذلك، وإن كنت لَم أجد حديثا يدُل على ذلك ولكن-أيضا-يُتَوَسَّع في النوافل ويُمْكِن أن يُقال بِجواز ذلك لعدم وجود المَانِع، فإنَّ الصلاة على النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-مِن باب الدُّعاء فيُمكن أن يُتَرَخَّص في ذلك ولكنِّي أرى الأَوْلَى أن يُؤْتَى بالصلاة على النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-في خارج الصلاة وَلَو كانت نافِلة .. أي في خارج سجود الصلاة ولو كانت نَافِلَة ويكتفي بالصلاة عليه في التشهُّد وفي خارج الصلاة ولا دَاعِي للإتيان بشيء لَم يثبت عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-وإن كُنَّا لا نَقوى على القَول بأنَّه ناقض لصلاة النافلة إذ لا دليل يدُل على ذلك ولكن مع ذلك-أيضا-لا يُوجَد دليل يدُل على مشروعية ذلك وما دام الأمر كذلك فلا ينبغي الإتيان بذلك.

س6: رجل الآن في الكويت .. ذَهَبَ إلى العَمَل ويعُود إلى عُمَان في إجازة ثُم يرجع مرة أخرى إلى الكويت، كيف تكون صلاته سفرا أم وطنا ؟