03سأذ 7 رمضان 1421هـ - 3 ديسمبر 2000م أحكام الزكاة صححت

جاءتْ أُمُّها إليها وسألَت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن صِلَتِها فأَمَرَها النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تَصِلَ أُمَّها وكانت أُمُّها على الكفْر، وكذلِك حَصَل عندَ الكثِير مِن المسلِمِين وَصَلُوا قَرابَتَهم وهُم لا يَزالُون على الكفْر، ومِن بيْنِ أولئِك السيدة أُمُّ حَبِيبَة-أُمُّ المؤمِنين رضي الله تعالى عنها-أَوْصَتْ بِشيءٍ مِن مَالِها لابْنَيْ أخِيها وكانا لا يَزالان على اليهودِية؛ والله-تعالى-أعلم.

س22: أخ يَقُول: هل يجزِي وزْن الحلي مَرّة واحِدَة في العمر ؟ يَضرِب مثال: حلي وُزِن قَبل خَمس سنَوات وظَلّوا يُخرِجُونَه على الوزْن السابِق.

ج: ليْسَت المشكِلَة في الوزْن، لأنَّه ليْس مِنَ المعقُول أن يَزِيدَ وزْن ذلِك الحلي نفسِه وإنَّما المشكِلَة هي في القِيمة إن كان يُعتَمَد على تلك القِيمَة⁽¹⁾ ، إذ القِيمَةُ تَرتَفِع وتَنْزِل، فلِذلِك لابُد مِن مُراعاةِ ذلك، فلا يُمكِن أن تُدفَع القِيمَة التي قَبلَ خَمس سنوات-مثلا-مع أنَّ قيمةَ الذهَب قَد تَكونُ ارْتَفَعَتْ كثِيرا مُنذُ ذلِك الوقت إلى هذا الوقت، فمراعاةُ ارتِفاعِ القِيمَة أو نُزولها أمْرٌ لابُد مِنه.

س23: يُرِيدُ كَلاما عن المتَسَوِّلِين .. ما الحُكم ؟ هل يُعْطَوْا ؟

ج: الأصْلُ أنَّ السائِلَ يُعطَى ولا يُنْهَر، فالله-تبارك وتعالى-بَيَّن أنَّ لِلسائِلِين حُقُوقًا: { … فِي⁽²⁾