22سأذ 19 رمضان 1422هـ - 5 ديسمبر 2001م سق صححت

وقد رواها-أيضا-الدارقطني من طريق عروة وسعيد بن المسيب عن السيدة عائشة رضي الله-تعالى-عنها، وهذه الرواية لو صحّت لكانت موقوفة على السيدة عائشة رضي الله-تعالى-عنها، لأنّ عروة لم يَنفرد، أو كانت مرفوعة إلى النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-ولكن في إسنادها ابن جُرَيْج وقد علمتم ما فيه.

وجاءت-أيضا-من طريق أخرى ولكن في إسنادها عُبَيْد بن عبد الواحد وهو قد اختلط كما ذكر ذلك ابن المنادي وغيره، والراوي عنه لم يُعرَف هل سَمِعها منه قبل الاختلاط أو بعد الاختلاط.

واحتجوا برواية أخرى-أيضا-عن السيدة عائشة-رضي الله تعالى عنها-فيها أنّ الرسول-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قال: " لا اعتكاف إلا بصوم "، ولكنّ هذه الرواية-أيضا-ليست بصحيحة، لأنها من طريق سفيان بن حسين وهو لا تَصح روايته إذا رواها عن الزهري وإن كانت بقية رواياته صحيحة، و-أيضا-في إسنادها سُوَيْد بن عبد العزيز وهو ضعيف، كما هو مشهور.

واحتجوا على ذلك-أيضا-بحديث فيه أنّ الرسول-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-قد أمر عمر-رضي الله تعالى عنه-بالاعتكاف والصيام، حيث قال له: " اعتكف وصم " وهذه الرواية رواها أبو داود والدارقطني والبيهقي وابن عدي ولكنّ إسنادها-أيضا-لا يَصح، لأنها من طريق عبد الله بن بَدِيل وهو ضعيف مشهور، وإن وثّقه بعض العلماء فإنّ ذلك التوثيق ليس بصحيح على الرأي الصحيح الراجح.