16سأذ 23 جمادى الثانية 1423هـ - 1 سبتمبر 2002م صححت

فأولئك يؤخرون الصلاة إلى مثل وقت وجوبها من الغد، وليس ذلك بصحيح، إنما النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أن تصلى الصلاة في وقت التذكر إن كان قد نسيها، وفي وقت اليقظة إن كان قد استيقظ، وهو عليه أفضل الصلاة والسلام فعل ذلك، فإنه - صلى الله عليه وسلم - كان في سفر ونام، ونام أصحابه واستمروا في النوم إلى ما بعد طلوع الشمس فاستيقظ عمر - رضي الله عنه - وكبّر فيهم فاستيقظ النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه وفي ذلك الوقت قاموا بتأدية الصلاة، لأن ذلك هو وقت الوجوب .. هذا، ومن الخطإ ما يظنه الكثير من الجهلة من أنّ الصلاة الفائتة لا تقضى إلا في مثل وقتها، فإنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب في وقت العشاء، وهذا يعني أنّ جميع الأوقات هي مَئِنة لقضاء الصلوات الفائتة إلا الأوقات التي تحرم فيها الصلاة، وهي وقت طلوع الشمس إلى أن تستكمل طلوعها، ووقت غروبها إلى أن تستكمل غروبها، ووقت استوائها في كبد السماء في الحر الشديد إلى أن تزول؛ والله-تعالى-أعلم.

س9: توفي أبوهم منذ ثمانية أشهر وعلموا أن عليه ديْنا خمسة عشر يوماً من رمضان، فكيف يكون القضاء، وهل يمكن أن يُقسّم على أبنائه ؟