جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

باب العلم

الجزء ٢ · صفحة ١٨٩

ويلز الإنسان أن يعلما ........... أهليه من دينهم مالزما

لقول رب العرش قوا أنفسكم .......... نارا وأهليكم فقوهم معكم

وبأداء اللازمات تتقى ............. وذاك بالتعليم حتما يلتقى

من كان ذا علم ويزدد هدى .......... يزيده من ربه تبعدا

وإن خير العلم ما قد دخلا ......... عندك في القبر إذا خل خلا

وشره قد قيل ما خلفتا ........... إرثا وبالجمع له حصلتا

وذاك علم لم يرد به سوى ........ جلب قلوب الناس حبا وهوى

وإن يكن أراد بالتأثير ........... وجه الإله فاز بالأجور

صدقة دائمة تجرى له ............. إذ صار جل العلما عياله

جزى إله العرش بالجنان ......... أهل الهدى والعلم والبيان

إذ أثروا لخلفه الآثارا ............ تلوح كالبدر إذا استنارا

والمرء مجزي بما قد عملا ........ إن كان خيرا أو بشر حصلا

فكن ملازما لصالح العمل .......... فالعلم لا ينفع إن كان خلل

والورع الحامي وعاء العلم .......... فحاذرن من كسره والثلم

فإنه إن خرق الوعاء ............... لا شك يذهبن منه الماء

واسأل أهيل العلم فالسؤال ........ نصف العلوم هكذا يقال

قد جاء في الأمثال إن لم تدر ......... ولم تسأل كيف أنت تدرى

وأنه لا شك من تعسفا ........... مذاهب الأشياخ ممن سلفا

بغير علم فإنه التوفيق ............ وأنه بذلكم حقيق

فكن محافظا على الأصول .......... تعرف وجه ذلك المنقول

فتقبل المقبول منها وترد ........... ما كان باطلا بعلم وسند

فالمؤمنون يرفعون درجه .......... والعلماء فوقهم معرجه

وفضل أهل العلم ليس يحصى .......... ولا بعد أبدا يستقصى

مدارج العليا لأهل الدين ........... مجالس الأعلام للتبيين

٥٥٠ / ٦٤٦