التراث الكلامي عند الإباضية قبل القرن 10/ 16:

أبو سهل يحي بن إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم بن ويجمن(ق6/12): سليل أسرة عريقة في العلم. عاش في ربوع وارجلان زمن ازدهارها العلمي . واخذ خاصة عن أبيه وعن أبي زكرياء يحيى ابن أبي بكر الوارجلاني صاحب كتاب السيرة وأخبار الأئمة. اشتهر خاصة بكتابه الموسوم بـ"العقيدة في علم التوحيد والعلم والسير" وقد جعله كوبرلي ملحقا بأطروحته 3/23- 71.ر. الشماخي: السير 507- 508، كوبرلي: الأطروحة 1/158. محمد حسن: تحقيق السير 3/608 وقد اعتبره من علماء القرن 5 هـ/11 ونرجح ما أشرنا إليه أعلاه لاخذه عن أبي زكرياء.

أما كتابه في العقيدة فقد غلب فيه القسم الأخلاقي على القسم العقائدي.

(85) أبو يعقوب الوارجلاني: الدليل والبرهان ط1-3/180

(86) نفس المصدر :3/194

(87) ابن عبد البر القرطبي . يقال له حافظ المغرب تهجم على المتكلمين في كتابه " جامع بيان العلم وفضله" .ر. الزركلي: الاعلام10/316

(88) البضاوي: ر. الزركلي: الإعلام 4/248

(89) السعد التفتازاني :ر. الزركلي : الاعلام8/113- 114

(90) عضد الدين الايجي .ر. الزركلي : الاعلام4/66

(91) أبو نصر فتح بن نوح الملوشائي( النصف الأول من ق 7/13) من قرية تملوشايت من جبل نفوسة. اخذ العلم عن خاله أبي يحي زكرياء بن إبراهيم. له عدة قصائد تعليمية نذكر منها القصيدة النونية في أصول الدين. انظر ما يلي: 160 الإشارة إلى شروحها

ر. الشماخي: السير548- 549، الجعبيري: نظام العزابة: 254 ر. محمد حسن: تحقيق سير الشماخي 3/ 662 وقد أخطاء في اعتباره من علماء القرن 6/12 لأن الباروني اعتبره من الطبقة الثالثة عشرة .ر. إسماعيل الجيطالي: قواعد الإسلام 1/89 تعليق 1 للمحقق