تعريف علم الكلام:

(22) أشرنا إلى أن المصادر الإباضية المتقدمة لا تذكر عبدالله بن سبأ إلا أن المصادر المتأخرة تذكره وتتفق في شأنه مع كتب الفرق الأخرى. انظر ما سبق 47 تعليق 37

(23) معبد بن عبدالله بن عويمر الجهني البصري : أول من قال بالقدر في البصرة. سمع الحديث من ابن عباس وعمران بن حصين وغيرهما. انتقل من البصرة إلى المدينة فنشر فيها مذهبه وعنه أخذ غيلان الدمشقي. قيل قتله الحجاج صبرا. وقيل صلبه عبد الملك بن مروان بدمشق على القول في القدر ثم قتله .ر. الزركلي الإعلام 8/177

(24) غيلان بن مسلم الدمشقي( ت بعد 105/723) يلقب أيضا القدري. تنسب إليه فرقة الغيلانية. هو ثاني من تكلم في القدر. قال الشهر ستاني في الملل والنحل:" كان غيلان يقول بالقدر خيره وشره من العبد". أفتى الاوزاعي بقتله فصلب على باب كيسان بدمشق . ر. الزركلي الاعلام5/320

(25) الجعد بن درهم(ت نحو 118/736) من الموالي. مبتدع . له أخبار في الزندقة . سكن الجزيرة الفراتية مؤدب مروان بن محمد لذلك يلقب مروان بالجعدي. قال ابن الاثير:" كان مروان يلقب بالجعدي لانه تعلم من الجعد ابن درهم مذهبه في القول بخلق القرآن والقدر…" (والقدر هنا بمعني الجبر) ر. الزركلي الاعلام2/114

(26) الحسن البصري(21-110/642-728) ر. الزركلي الإعلام 2/242

(27) واصل بن عطاء (80-131/700-748) ر. الزركلي الإعلام: 9/121

(28) ر. ما سبق 49 وما يليها.

(29) زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب(80-122/699-740): أخذ العلم عن واصل بن عطاء. خطيب وفقيه. ينسب إليه مجموع الفقه . إليه ينسب الزيدية من الشيعة. وكان يجوز إمامة المفضول مع وجود الأفضل. ولا يكفر الصحابة. قتل بكناسة الكوفة حين خرج على واليها يوسف بن عمرو الثقفي. ر. الزركلي الاعلام3/98-99، ومحمد أبو زهرة : الإمام زيد حياته وعصره ،آراؤه وفقهه. بيروت 1378/1959.وعن الزيدية ر. 5- 1194 EI2Tome3.P