باب تفسير كلمات من القرآن وغيره

يقول لا أرى دليلا منعا ....... منها فيقبلن ما قد رفعا

قلت ولكن فعله مبتدع ......... والأصل أن يمنع ما يبتدع

للمانعين أن يقولوا هات ...... بحجة تؤذن بالثبات

فمثبت الأشياء يحتاج إلى ....... ذاك ولا يحتاج من قد حظلا

من قال بالجواز قالوا يكره ........ على بهيمة وذا تنزه

ولا يجوز حصر بول اللص ........ لأنه للضر قد يستقصي

واللعن في الإسرى أتى للشجره ...... فقيل أنه أراد الكفر

وبعضهم قال أبو جهل وما ........ عمم بل خص لما قد فهما

لأنه المنكر للزقوم .......... تنطعا والنار واليحموم

وقال قوم إنما الملعون ......... آكلها من كل ما يكون

والجمل الملعون في التورات ...... جاءت به الأخبار عن الثقات

يريد لعن من له قد ركبا .......... وذاك مخصوص لشيء طلبا

وقيل بل شجرة الزقوم .......... تنبت للكفار في الجحيم

ملعونة مبعدة عن رحمته ........ لأن منشاها بأصل نقمته

وقوله أراك مثبورا فما ......... أراد إلا هالكا على العمى

وقيل مصروفا عن الخيرات ......... مادام حيا وإلى الممات

فصدق الإله ظن موسى ....... إذ ظن في عدوه التأييسا

وفجوة في كهفهم متسع ....... لهم بها من بينه توسع

وقيل ذو القرنين إنه نبي ......... وقيل عبد صالح غير أبي

عضده إلهه بالخضر .......... مؤازرا فحبذا من زور

وسد بأجوج ومأجوج بنى ....... منهم فجرهم إلينا الترك

كانوا غزاة فبني السد فلم ........ يروا سبيلا فأقاموا وانحسم

ركزا هو الصوت الخفي قيلا ....... هل تسمعن ركزا لهم وقيلا