لخالد بن يزيد في رملة بنت الزبير

وقوله: " ضوء برق ووابله " ، أراد صده عنهم ضوء برقٍ ووابله، فأضاف الوابل من المطر إلى البرق. وإنما الإضافة إلى الشيء على جهة التضمين، ولا يضاف الشيء إلى الشيء إلا وهو غيره أو بعضه، فالذي هو غيره: غلام زيدٍ ودار عمرو، والذي هو بعضه: ثوب خز، وخاتم حديد، وإنما أضاف الوابل إلى البرق، وليس هو له، كما قلت: دار زيد، على جهة المجاورة، وأنهما راجعان إلى السحابة، وقد يضاف ما كان كذا على السعة، كما قال الشاعر:

حتى أنخت قلوصي في دياركم … بخير من يحتذي نعلاً وحافيها

فأضاف الحافي إلى النعل، والتقدير: حافٍ منها.

ألم ترني صاحبت صفراء نبعة

فالنبع خير الشجر للقسي، ويقال : إن النبع والشوحط والشريان شجرة واحدة، ولكنها تختلف أسماؤها وتكرم وتحسن بمنابتها، فما كان في قلة الجبل منها فهو النبع، وما كان في سفحه فهو الشوحط، وما كان في الحضيض فهو الشريان.

وقوله: " لها ربذي " ، يريد وتراً شديد الحركة عند دفع السهم، يقال رجل ربذ اليد إذا كان يكثر التحريك ليديه والعبث بهما، ويوصف به الفرس لكثرة حركة قوائمه، وكان الأصل ربذاً لأنه " ربذ " ، ولكن ما كان من " فعل " فنسب إليه فتح موضع العين منه استثقالاً لاجتماع ياءي النسب وكسرة اللام، لأن ياءي النسب تكسران ما تليانه، فلم يدعوا مع ذلك العين مكسورة، تقول في النسب إلى النمر بن قاسط: نمري، وإلى الحطبات: حبطي، وإلى شقرة وهو الحارث ابن تميم بن مر: شقري، وفي النسب إلى عم عموي يا فتى.

وقوله: " لم تفلل معابله " ، يريد لم ينكسر حدها، من الفلول.

ويروى أن عروة بن الزبير سأل عبد الملك أن يرد عليه سيف أخيه عبد الله بن الزبير فأخرجه إليه في سيوف منتضاةٍ، فأخذه عروة من بينها، فقال له عبد الملك: بم عرفته فقال: بما قال النابغة:

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم … بهن فلول من قراع الكتائب

والمعبلة: واحد المعابل، وهي سهم خفيف، قال عنترة :

وآخر منهم أجررت رمحي … وفي البجلي معبلة وقيع

بإسكان الجيم لاغير .

قال أبو الحسن : بجيلة: قبيلة من بني الهجيم، من اليمن .

باب

لبعض الشعراء يحرض

على خالد بن يزيد

قال أبوالعباس: تزوج خالد بن يزيد بن معاوية نساء هن شرف من هن منه، منهن أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وآمنة بنت سعيد بن العاصي بن أمية، ورملة بنت الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، ففي ذلك يقول بعض الشعراء يحرض عليه عبد الملك:

عليك أمير المؤمنين بخالدٍ … ففي خالدٍ عما تحب صدود

إذا ما نظرنا في مناكح خالدٍ … عرفنا الذي ينوي وأين يريد؟

فطلق آمنة بنت سعيد، فتزوجها الوليد بن عبد الملك، ففي ذلك يقول خالد:

فتاة أبوها ذو العصابة، وابنه، … وعثمان، ما أكفاؤها بكثير

فإن تفتلتها والخلافة، تنقلب … بأكرم علقي منبر وسرير

قوله : " أبوها ذو العصابة " يعني سعيد بن العاصي بن أمية، وذلك أن قومه يذكرون أنه كان إذا اعتم لم يعتم قرشي إعظاماٌ له، وينشدون :

أبو أحيحة من يعتم عمته … يضرب وإن كان ذا مالٍ وذا عدد

ويزعم الزبيريون أن هذا البيت باطل موضوع.

وقوله: " فإن تفتلتها " :يقول : تأخذها فجاءةٌ، ومن ذلك قول الشاعر:

من يأمن الأيام بعد … صبيرة القرشي ماتا

سبقت منيته المشيب … وكان ميتته افتلاتا

وفي الحديث أن رجلاً قال: يا رسول الله إن أمي افتلتت، أي ماتت فجاءة.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لخالد بن يزيد في رملة بنت الزبير

ويروى أن آمنه لبثت عند الوليد، فلما هلك عبد الملك سعى بها ساع إلى الوليد. قال أبو العباس: وبلغني أنها سعت بها إحدى ضراتها إلى الوليد بأنها لم تبك على عبد الملك كما بكى نظائرها فقال لها الوليد في ذلك، فقالت: صدق القائل، أكنت قائلة ماذا أقول ياليته كان بقي حتى يقتل أخاً لي آخر كعمرو بن سعيد! وفي رملة بنت الزبير يقول خالد:

تجول خلاخيل النساء ولا أرى … لرملة خلخالاً يجول ولا قلبا

فلا تكثروا فيها الملام فإنني … تخيرتها منهم زبيرية قلبا