التراث الكلامي عند الإباضية قبل القرن 10/ 16:

- حمزة الكوفي(ق2/8) تأثر بغيلان الدمشقي في القدر. أقحم هذا الجدل في حلقات أبي عبيدة مسلم فرأت الجماعة الإباضية في البصرة البراءة منه بعد مناظرات ومحاولات للصلح. وأعاد نفس القضية زمن الربيع وظل ينادي لفكرته فتبرأ منه الربيع كذلك.ر. الدرجيني: الطبقات2/241، ر. الشماخي: السير 85 و 120

(44) خ البارونية في أصول الفقه. وكتاب العدل والأنصاف لأبي يعقوب الوارجلاني.

(45) وعن حاجب : انظر ما يلي 418 تعليق 54

(46) النامي: الأطروحة 10. عن مخطوطة البرادي كتاب البحث الصادق 1/26

-ـ محمد بن محبوب بن الرحيل(3محرم 260/ 29 أكتوبر 873): أبو عبدالله محمد بن محبوب بن الرحيل بن هبيرة القرشي. كان رأس علماء الإباضية بعد أبيه أبي سفيان. وكانت إقامته بمكة. وبها التقى بعمروس بن فتح فكان لقاء علميا حافلا بالتثبيت في دقائق الشريعة، ثم انتقل إلى عمان فتصدى لنشر العلم وينسب إليه من الكتب" سيرته إلى أهل المغرب" (مختصرة مخطوطة وكتاب في الفقه في سبعين جزء) وقد كان علماء جربة يتدارسونه في القرن الرابع / العاشر.

توفي بعمان في صحار يوم الجمعة 3 محرم 260/29 أكتوبر 873. ر. الدرجيني: الطبقات 323- 357، الشماخي: السير227، ابن خلفون: أجوبة ابن خلفون: 112. وقد اشار المحقق إلى أن سيرته وردت عن ابن مداد " صفة نسب العلماء وموتهم وبلدانهم"(خ).46 ر. أحمد بن عبدالله الرقيشي: مصباح الظلام (خ) القطعة الخامسة:58