البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية (نسخة الأطروحة) فرحات بن علي الجعبيري

تعريف علم الكلام:

الجزء ١ · صفحة ٨٧

(8) السالمي: المشارق ط2 تعليق أحمد بن حمد الخليلي مفتي عمان. مطابع العقيدة عمان 1398/1978،" والتوحيد في اصطلاح المتكلمين بمعنى الفن المدون وهو علم يقتدر به على إثبات العقائد الدينية مكتسب من أدلتها اليقينية": 150ر.ناصر بن سالم الرواحي: نثار الجوهر نسخة مصورة من خط المؤلف- عمان. د.ت " والبحث فيه (التوحيد) يطلق عليه علم الكلام اصطلاحا".1/21

(9) محمد عبده: رسالة التوحيد:5

(10) وقد ناقشت النصوص الإباضية هذه التسمية نقاشا من الناحية اللغوية والمعنوية حاولنا أن نلخصه في ما أشرنا إليه. انظر خاصة: أحمد الشماخي: شرح الشماخي لعقيدة التوحيد : ط2. لبنان. 1392/1973 32-33. أبا عمار عبد الكافي: شرح الجهالات. خ بالبارونية الحشان جربة: 121. ناصر بن سالم الرواحي: نثار الجوهر1/21.

وتذكر كتب الملل والنحل تسميات أخرى نذكر منها "النظر والاستدلال" "المقالات الإسلامية" "علم النحل" .ر: علي الشابي: مباحث في علم الكلام والفلسفة :12

(11) ر. الشهرستاني: الملل والنحل1/21.ر. علي الشابي: مباحث في علم الكلام والفلسفة:20. وعن الشهرستاني ر .الزركلي: الإعلام 7/83

(12) الشماخي: كتاب الديانات، ضمن مجموعة العقيدة الكبرى. مطبعة الفجالة الجديدة القاهرة د.ت: 43-45.تبغورين: أصول تبغورين: مرقون ملحق بأطروحة النامي. يوسف المصعبي: شرح أصول تبغورين(موجود بمكتبتي من ص1-62

---

٨٧ / ٧٤٦