32سأذ 3 رمضان 1426هـ - 7 أكتوبر 2005م سق صححت ــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما بالنسبة إلى ذِكْرِ العُرْف وبناء بعض الأحكام عليه فنعم العُرْف يُذْكَر في كثير مِن كتب الأصول وبنوا عليه كثيرا من المسائل وهنالك شروط لابد مِن مراعاتِها في ذلك .. نعم ألَّف بعض المعاصرين في العُرْف خاصة أما بالنسبة إلى العلماء المتقدِّمِين من قبل ابن بركة فلم أَجِد وكذلك بالنسبة إلى الذين عَاصَروه أو جاؤوا بعده بفترة من الزمن وإنَّما رأيت لبعض المعاصرين مُؤَلَّفا في ذلك؛ والله-تبارك وتعالى-أعلم.

س9: مَن أراد الذهاب إلى العمرة بِالطائرة، مِن أين يُحرِم ؟

ج: يُحرِم عندَما يُحَاذِي الميقات .. يَستعِد مِن قبل .. إما أن يَلبَس ثيابَه في بيتِه أو في المطار أو أن يَقوم بِلبْسها عندَما يَكون قرِيبا مِن المَطار ثم عندَما يُحاذِي الميقات⁽¹⁾ ويَنبغِي لَه أن يَتقَدَّم ذلك بِقليل، لأنَّ الطائرة تَمر مسرِعة على الميقات⁽²⁾ فَقَد لا يَتمكَّن مِن الإتيانِ بِالتلبية مِن أعلى الميقات ويَتجَاوَز ذلك، فيستعِد مِن قبل ثم بعد ذلك عندما يكون قريبا مِن الميقات ينوي بقلبه العمرة ويسمي-أيضا-ذلك في تلبيته .. يقول: " لبيك عمرة " ويلبي التلبية المعروفة، وليس لَه أن يُؤخِّر ذلك إلى مطار " جدة " مثلا، كما أنه ليس لَه أن يَرجِع بعدَ ذلك إلى الميقات .. لابد مِن أن يُحْرِم مِن قبل، وليس لَه أن يَتأخَّر إلى أن يَصِلَ إلى الميقات .. نعم لَو أنَّ جاهلا وَقَعَ وَوَصَلَ إلى الميقات وهو لَم يُحرِم فإنّ عليه أن يَتوب إلى ربه وأن يَرجِع إلى الميقات الذي مَرَّ عليه ويُحرِم مِن هناك، أما مَن كان يَعرِف الحكم فليس لَه أن يَتجاوَزَ ذلك أبدا.