52سأذ 25 رمضان 1426هـ - 29 أكتوبر 2005م صحح

بسم الله الرحمن الرحيم

فتاوى للشيخ أحمد بن حمد الخليلي

س1: ما هي الوَقفَة التي يَقِفُها المسلم بعد هذه الأيام التي قَضَاهَا في شهر رمضان الكريم وفي هذه الأيام واللَّحظات الأخيرة مِن هَذَا الشهر ؟

س2: هل الصوم يَنْتَقِضُ بالمَعَاصي أم أنّ الصِيَّام له مُبْطِلات مُحَدَّدَة كالأكل والشُّرب والجِمَاع عامدا ؟ وما المَقصُود في الحديث النبوي الشريف: ( لا صوم إلا بالكَفِّ عَن مَحَارِم الله ) ؟ هل هي الكَبَائر والصغائر أم الكَبَائر فقط ؟

س3: البعض ربَّما يَتَهَاون في مسألة القضاء فقد يبطل صوم أحدهم ويقول بكل برودة: " سأقضيه إن شاء الله " ولا يظهر عليه شيء من الندم على فوات ذلك اليوم وعلى بطلان صومه في شهر رمضان الكريم، هل القضاء يقوم مَقَام الأداء في الأجْر ؟ وهل يُعَوِّض ذلك الأجور التي تَفُوتُه مِن جَرَّاء هذا البطلان ؟

س4: صُمنا في دولة أوروبية وَتَقدمت بلادنا بيوم ثم جئنا إلى هنا .. فلو أننا أكملنا رمضان ثلاثين يَوما فمعنى ذلك أنه يصوم واحدا وثلاثين يوما، فهل يصوم واحدا وثلاثين يوما أم يصوم ثلاثين يوما ؟

س: هو يقول في هذه الدولة الأوربية لا يدري هل صاموا على الحساب الفلكي أم على حساب دولة … ؟

س5: اضرب لنا أمثلة على قول أبي سعيد الكُدَمِي رحمه الله: " ليس الفقيه من يَحمل النَّاس في أمور دينهم ودنياهم على الوَرَع، ولكن الفقيه من يَحملهم على ما يسعهم في أمور دينهم " ؟

س6: في بعض الأحيان العالِم يأتي بعدد مِن الأقوال ويقول: " والاحتياط أن يَفعل كذا " .. كلمة الاحتياط هَذِه كيف يفهمها المُسْتَمِع ؟ هل هي ترجيح مِن ذلك العالِم اقتضتها أسباب موضوعية أم استحباب منه أم ماذا ؟

س7: وكذلك عندما يقول العالِم: " والخروج مِن الخلاف أوْلى ".

س8: رجل ذهب إلى العُمرة في رمضان وأثناء الطواف حدث عنده ما ينقض وضوءه لكنه لَم يَتَوَضَّأ .. واصل الطواف ؟