علاقة الاسم بالمسمى:

(6) أحمد الشماخي: رسالة الأسماء: 4

(7) انظر ما يلي العلاقة بين الاسم والمسمى 215

(8) عمرو التلاتي :شرح على كتاب الديانات:15- 51.

(9) البرادي: رسالة الحقائق: 35، ويقول عثمان بن خليفة السوفي:" حد الاسم ما عرف به الشيء من غيره." كتاب السؤالات: 106

(10) البرادي: رسالة الحقائق: 35

(11) تبغورين بن عيسى الملشوطي: أصول الدين:30، والبرادي يقسم الأسماء إلى دينية وشرعية ولغوية. رسالة الحقائق:44 وعلى هذا التقسيم تنبني الأحكام(انظر ما يلي: 490)

(12) أحمد الشماخي: رسالة في الأسماء:1

(13) ابن فورك(406/1015) محمد بن الحسن. عالم بالأصول والكلام من فقهاء الشافعية .ر. الزركلي: الأعلام 6/313

(14) هو أحمد بن سعيد الشماخي.

(15) ر. أبو يعقوب الوارجلاني: كتاب العدل والإنصاف:49

(16) السدويكسي: حاشية على كتاب الديانات:4

(17) السدويكسي: حاشية على كتاب الديانات:3- 4

(18) لم نتمكن من تعريف المقصود ببعضهم.

(19) المحشي: حاشية على كتاب الوضع:37.

ولله الأسماء الحسنى فادعوه((20) والآية هي: (7 الأعراف 180). ومعنى(بها، وذروا الذين يلحدون في أسمائه، سيجزون ما كانوا يعلمون يلحدون في أسمائه:اللحد ، أي تسميتهم الللاة من الله، والعزى من العزيز، وتسميتهم مسيلمة رحمان. أحمد الشماخي: رسالة في الأسماء:5

(21) ر. أيضا عمرو التلاتي: شرح النونية ورقة38 قفا، ورقة41 وجه. وقد حلل نفس المعاني التي ذكرنا.ر. عبد العزيز الثميني: النور:118- 123

(22) أبو نصر فتح بن نوح: النونية: 3 البيتان 28و 29

(23) عامر الشماخي، كتاب الديانات: 43، ر. أبو يعقوب الوارجلاني: كتاب العدل والأنصاف: 48

(24) ر.يوسف المصعبي: حاشية على أصول تبغورين:38- 44،ر.تبغورين ابن عيسى الملشوطي:كتاب أصول الدينص27.

(25) ر. يوسف المصعبي: حاشية على أصول تبغورين: 38- 44، ر. تبغورين ابن عيسى الملشوطي: كتاب أصول الدين ص27