سورة النمل

بَل ادَّارك عِلمهم فيِ الآخِرَة} لمَّا نفى عَنْهُم علم الغيب، وَأَكَّدَ ذَلِكَ بنفي شعورهم بِمَا هُوَ مآلهم لاَ محالة، بالغ فِيهِ بأن أضرب عَنْهُ؛ وبيَّن أنَّ مَا انتهى وتكامل فِيهِ أسباب علمهم مِنَ الحجج والآيات، وَهُوَ أنَّ القيامة كافية لاَ مَحالة، لاَ يعلمونه كما يحقُّ وينبغى؛ وقيل: أَرَادَ مَا جهلوا فيِ الدُّنْيَا، وسقط علمه عَنْهُم، علموه فيِ الآخِرَة. وقال مجاهد (1): «﴿بَل هم فيِ شكٍّ منها﴾ كمن تَحيَّر فيِ أمر لاَ يَجد عليه دليلا». ﴿بَل هم منها عَمُون (66)﴾ لاَ يُدركون دلائلها لتعاميهم عنها. وقرئ: «بَل أدَّارك» (2) بمعنى: تبابع حتَّى استحكم، أو تبابع حتَّى انقطع.

﴿وقال الذِينَ كَفَرُوا: أئذا كُنَّا تُرابا وآباؤنا أئنَّا لَمُخرَجُون (67)﴾؟ بيان لِعَمَهِهم. ﴿لَقَد وُعدنا هَذَا نَحْنُ وآباؤنا من قبل﴾ من قبل وعد محمَّد؛ وتقديم «هَذَا» عَلَى «نَحْنُ» لأَنَّ المقصود بالذِّكر هُوَ البعث، وحيث أُخِّر فالمقصود (3) بِهِ المبعوث، ﴿إن هَذَا إِلاَّ أساطير الأولِين (68)﴾.

{