الفصل الأول: في الموت والبعث والحساب

فإن في رسم الأعمال في الصحف المذكورة حكماً كثيرة، ولا يلزم منه أنه (تعالى) محتاج إلى ذلك، وقوله: »والحوض حق..الخ« أي الحوض الذي هو لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الموقف حق ثابت جاءت به الأحاديث المستفيضة من رواية جابر وغيره، فلا عبرة بمن أنكر وجوده، أخرج الشيخان: »حوضي مسيرة شهر، وزواياه سواء، وماؤه أبيض من الورق« وفي رواية: »اللبن«، وفي أخرى صحيحة أيضاً: »وأحلى من العسل«، وفي أخرى صحيحة: »وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء، من شرب منه لا يظمأ أبداً« وفي رواية صحيحة: »لا يسود وجهه أبداً« وقوله: »يرده..الخ« أي يرد الحوض من أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من وفى بعهد الله الذي أخذه عليه، وهو طاعة الله وطاعة رسوله في فعل الواجبات، وترك المحرمات، بدليل ما في تلك الروايات: »أن من شرب منه لا يظمأ أبداً، ولا يسوّد وجهه« ولا تكون هاتان الخصلتان في الآخرة غلا لمن وفّى بعهد الله، والله أعلم.

---------------------------------------

(1) آل عمران/185.

( 2) القصص/88.

(3) ما بين المعقوفين ساقط في: م.

( 4) قناطر الخيرات للشيخ إسماعيل بن موسى الجيطالي، تتلمذ على الشيخ أبي موسى عيسى بن عيسى الطرميسي، وأما تلاميذه فلم يحدثنا التاريخ أنه أبقى مريدين نابهين، وربما يرجع ذلك إلى اشتغاله بنشر الدعوة، إذ أمضى حياته متنقلاً بين مدن جبل نفوسة مدرساً ومربياً وداعياً ومذكراً، من تآليفه: كتابه المذكور أعلاه، وقواعد الإسلام، توفي سنة 750ه. أنظر: الجيطالي إسماعيل بن موسى. قواعد الإسلام، تح: بكلي عبدالرحمن، ط1، مقدمة الكتاب.

(5) الجيطالي؛ أبو طاهر. قناطر الخيرات (ط1403ه-1983م، وزارة التراث العمانية): 1/244.

(6) الأنبياء/104.

(7) ليست موجودة في: ب.

( 8) يس/89.

(9) ليست في: (واو).

( 10) في: م (فحكمها).

( 11) هكذا في: م، وفي: ب غير موجودة.

(12 ) الإسراء/85.