22سأذ 12 جمادى الأولى 1426هـ - 19 جوان 2005م صححت

العلم لا ينتقل مِن أحد إلى أحد بالوراثة ولا بالوصية ولا بالمِنحة .. إنَّما العلم يُنال بالكسب والطلب، كما قال حكيم مِن الحكماء: " أَعْطِ العِلْمَ كُلك يُعطك بَعضه ".

فهؤلاء الذين يَسأمُون مِن طلب العلم لَيسوا هم بِطلاب العلم .. طُلاب العلم رَاحتهم في طلب العلم، فكم سَمعنا أنَّ أحدا مِن الناس عَكَفَ لَيلة تَامة مِن أَجل تَحرير مَسألة يبحث عنها مِن هذا الكتاب ومِن هذا الكتاب ويُطالعها ولا يَشعر بِمُرور الليل حتى يُفْجَأَ بطلوع الفجر وهو يظن أنَّه في بداية الليل .. كل ذلك مِن لذته في طلب العلم.

س8: هل يَجوز للمرأة أن تُركّب أظافر لأجل الزينة ؟

ج: أعوذ بالله؛ هل زِينتها في أن تكون سَبُعاً مِن السِّباع ؟! لا، المرأة لا يُراد مِنها أن تكون وحَشاً وإنَّما يُرَاد مِنها أن تكون وَديعة، أن تكون رفيقة، أن تكون حَسَنَة المعاشرة.

كيف هذا الزوج الذي يدخل على زوجته ويَجدها أشبه ما تكون بالسِّبَاع !! ما الدَّاعي لتركيب الأظافر ؟ وما الداعي لتربية الأظافر ؟ هذه أمور خارجة عن الفطرة، وإنَّما ذلك مِمَّا أصاب هذه القلوب المَرِيضة مِن هَزَّاتٍ عَنِيفَة بسبب الاغترار بِما عليه الآخرون، وأولئك إنَّما هم خرجوا عن الفطرة السَّوِية فلذلك استحسنوا غير المستحسن .. استحسنوا مثل هذه الأشياء في المرأة؛ المرأة عندما تُشَبّه .. بِماذا تُشَبّه في الأشعار في الغزل، إنَّما تشبه بالظباء، لا تشبه بالوحوش الكَاسِرَة المفترسة، فلماذا تُريد أن تَتَشَبَّه بالوُحُوش المُفْتَرِسَة ؟!

س9: مَجموعة مِن الأبناء يرغبون في أداء عمرة وأيضا في سفرهم هذا يَودّون أن يُؤدّوا عمرة في نفس الوقت عن والدتهم.

وكذا يسألون عن حكم التأجير للحج عن شخص متوفى أيضا .. في نفس الوقت عدّة أشخاص.