54سأذ 28 رمضان 1426هـ - 1 نوفمبر 2005م طبعت

أما إن كان يَعتَقِدُ اعتِقاداتٍ خارِجَة عن الحق بِحيْثُ إنَّه يَعتَقِد أنّه لَو لَبسَ شيئا مّا فذلِكَ الشيْء بِعيْنِه يَكونُ له أَثَرٌ عليه حتى يُحَوِّلَه مِن المَرَضِ إلى الصِّحّة ومِن البَلاءِ إلى العافِية فإنَّ هذا الاعتِقاد نفسَه حَرام، إذ هو لَوْثَة عَقَدِية .. تَخْرُجُ بِالإنسان عن التّوحِيدِ الصَّحِيح لله تبارك وتعالى .. الذي بِيَدِه كُلُّ شيْء.

بل لَو اعْتَقَد أنَّه لَو تَنَاوَل دَواءً مِن طرِيقِ فِيهِ مَثَلاً .. شُرْباً أو أكلاً .. لَو اعتَقَد في هذا الدَّواء أنَّه يَشْفِيه بِنَفْسِه ولَم يَعْتَقِد أنَّ الله-تعالى-هو الشّافِي لَكانَتْ هذه العقِيدَة مُخْرِجَةً له عن التَّوحِيدِ الصَّحِيح الذي يُطالَبُ بِه المُؤمِن.