31«ڑ¨ 2 ©êàںë 1426ى• - 6-10-2005ê «ç

ج: هذا وأما بِالنسبةِ إلى الصلوات إذا تَرَكَ إنسان صلوات كثيرة جدا-مثلا-ولم يَقضِها فالحديثُ الذي رُوِي عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - بِأنه يَقضِي تلك الصلوات في آخِرِ جمعةٍ مِن شهرِ رمضان فهو حديثٌ باطل موضوع عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ومَن قَرَأَ لَفْظَه-وسنَتَكَلَّمُ عليه في مناسبةٍ قادِمة بِمشيئةِ الله، عندَما يَكونُ الوقتُ قرِيبا مِن ذلك اليوم-فإنه يُنادِي عليه بِالوضْع مهما كان هذا الشخصُ جاهِلا بِأحكامِ شَرْعِ الله-تبارك وتعالى-وإنما الناس يَسألُون عنه لأنَّهم وَجَدُوا جزءً منه في بعضِ الكتُب، ولكنهم لَو وَجَدُوه بِتَمامِه لَعَرَفُوا أنه موضوعٌ حقًّا؛ والله-تبارك وتعالى-ولي التوفيق.

س11: ما درجة صِحّة الحديث: " نوم الصائِم عبادة وصمتُه تسبيح " ؟

ج: على كلِّ حال؛ هذا حديثٌ ضعيف، وَلْيَنَم الإنسان بِقَدْرِ حاجتِه وبعدَ ذلك يَقضِي ليلَه ونَهارَه في عبادةِ الله-تبارك وتعالى-وما لابد له مِن أمورِ حياتِه، أما النوم فلا يَنبغِي له أن يُكثِرَ منه فإنه ليس بِعبادةٍ، فهذا الحديثُ ضعيفٌ باطل لا يَصِحُّ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، على أنه لو كان صحيحا-مثلا-لكان له تأويلٌ آخَر، ولكن الحديثُ ضعيف فلا حاجةَ لِذِكْرِ التأويل الذي يُمكِن أن يُتَأَوَّلَ بِه، لأنّ العُودَ يابِس فلا حاجةَ إلى أن يُستفادَ منه؛ والله-تبارك وتعالى-أعلم.