10سأذ 10 جمادى الأولى 1423هـ - 21 جويلية 2002م فقه الأسرة صححت

الرضاع حُكْمُه حُكْمُ النسب مِن حيث الحُرمة، فقد ذَكَر الله-تبارك وتعالى-في تعْدَاد المَحَارم مِن النساء الأُمهات اللواتِي أرْضَعْنَ الشخص والأخوات مِن الرضاعة، يقول - سبحانه وتعالى - : ﴿ … وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ … ﴾ [ سورة النساء، من الآية: 23 ]، وجاء في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يدُلُّ على أنَّ هذا الحكم أَعَمُّ مِن الأُمَّهَات والأَخَوات، وإنَّمَا ذِكْرُ الأُمَّهَات والأَخَوات في الكتاب الكريم مِن أجل التَّنْبيه على أنَّ للرضاع حُكم النسب، ففي الحديث الذي أخرجه الإمام الربيع في مُسنده عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة-رضي الله تعالى عنها-قالت: إنَّ أفْلَحَ أَخَ أَبي القُعَيْس هو عمِّي مِن الرضاعة استَأْذَنَ عليّ فَأَبَيْتُ أَن آذَنَ له فلما جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبَرْتُه فقال: ( ائْذَنِي لَه فإنَّما الرَّضَاع مثل النَّسَب )، هذا وقد جاء هذا الحديث في رواية الشيخَيْن وغيرهِمَا بِزِيادة وهي أنَّ أم المؤمنين-رضي الله تعالى عنها-رَاجَعَت النبِي - صلى الله عليه وسلم - وقالت له: " يا رسول الله أرضعَتْنِيَ المرأة ولَم يُرضعنِي الرجل فقال لَهَا: ( إنَّه عَمُّك فَلْيَلِجْ عليك )، وفي رواية لِمُسلم: وكان أبو القُعَيْس زَوْجَ المرأة التي أرضعَت عائشة، وفي روايةٍ له-أيضا-أنَّ أَفلح لَمَّا استَأْذَن عليها وأَبَت أن تأْذَنَ له قال: " ائْذَنِي لِي فإنَّما أنا عمُّك " فقالت له: " مِن أين صِرت عمي ؟ " فقال: " أرضعتك امرأة أخي " فقالت: " أرضعتْنِي امرأة أبِي القُعَيْس ولَم يرضعنِي أبو القُعَيْس )، وجاء في روايةٍ عند الإمام الربيع وغيره-أيضا-أنَّ أُمَّ المؤمنين عائشة قالت: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيتِي إذ سَمِعت رجلا يستأْذِن في بيت حَفْصَة فقُلت: " يا رسول الله هذا صَوتُ رجل يستأذن في