7 موقف القطب من المخالف في المسائل الكلامية

عزَّابة الإصلاح. له فتاوى وتآليف وتحقيقات، منها: أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأصول الدين، وتحقيق الإباضية في الجزائر لعلي معمَّر. وله دروس وعظ كثيرة.

86) ينظر: هاني ساعي: القانون في عقائد الفرق، ص448 - 449.

87) ينظر: اطفيش: كشف الكرب، 1/ 12 - 13، 34، 61 - 62، 86.

88) ينظر: المصدر نفسه، 1/ 51، 57.

89) معنى الْجَبْل: أَنَّ الإِنسَان مجبول عَلَى أفعاله، مفطور عليها، أخذا من قَوله تَعَالىَ: ﴿وَاتَّقُواْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الاَوَّلِينَ﴾ (سورة الشعراء: 184)، ونُسب هَذَا القول إلى أشياخ جبل نفوسة بليبيا. ينظر: الجعبيري: البعد الحضاري، 2/ 450 - 452. وقد مال إِلَيْهِ الشيخ الجيطالي أَيضًا، ينظر: باباواعمر: الإمام إسماعيل الجيطالي وفكره، ص329 - 335.

90) اطفيش: كشف الكرب، 1/ 61.

91) المصدر نفسه، 1/ 86.

92) إذ قال: « … لأَنَّ المسألة من الأصول عند التحقيق إذا رجعت إلى الكلام النفسي، وفي العقيدة [لعمرو بن جميع]: ليس مِنَّا من قال: إِنَّ القرآن غير مخلوق». كشف الكرب، 1/ 57.

93) ينظر: الوارجلاني: الدَّلِيل والبرهان، 1/ 82 - 83. الجعبيري: البعد الحضاري، 1/ 369. الخليلي: الحق الدامغ، ص145، 163 - 164، 180. صبحي: في علم الكلام (المعتزلة)، 1/ 131.

94) ينظر: الجعبيري: البعد الحضاري، 2/ 452. باباواعمر: الإمام إسماعيل الجيطالي وفكره، ص333.

95) ينظر: أبو خزر: الردُّ عَلَى جميع المخالفين، ص50 - 51. وينتن: آراء الشيخ اطفيَّش، ص365 - 367.

96) ينظر: الخليلي: الحق الدامغ، ص217.