12 الجهود الصوتية للشيخ اطفيش من خلال كتاب الرسم

روايتي ورش وقالون عن الإمام نافع ص7.

والإمام الشاطبي هو أبو القاسم بن فيرة بن أحمد الشاطبي الأندلسي ولد سنة 538هـ بشاطبة بالأندلس له خمس منظومات، ينظر ترجمته في الجامع لأحكام روايتي ورش وقالون عن الإمام نافع ص28.

28 - مبادئ اللسانيات أحمد محمد قدور ص61، والنجوم الطوالع على الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع ص203 والقول المألوف في الممدود والوقوف ومخارج وصفات الحروف ص49

29 - النجوم الطوالع والدرر اللوامع على مقرأ الإمام مالك ص203، والجامع لأحكام روايتي ورش وقالون عن الإمام نافع ص241.

30 - القول المألوف في الممدود والوقوف وصفات ومخارج الحروف ص49/ 50، ويمكن الرجوع إلى كتاب سيبوبه ج4 ص432، مبادئ اللسانيات ص62.

31 - التقييد لفوائد الجزرية في التجويد لابن الجزري تعليق أحمد الرحماني ص12 وقد أضاف الخليل الهمزة للجوف وحروفه "الألف والواو والياء والهمزة" وينظر الشيخ اطفيش كتاب الرسم ص71.

32 - ينظر معجم العين للخليل م1 ص57، وكتاب الرسم ص68.

33 - الأبيات من منظومة ابن الجزري ينظر التقييد لفوائد الجزرية في التجويد ابن الجزري تعليق أحمد رحماني ص12.

34 - كتاب الرسم ص46 وراجع ص63 وص 68 لبيان تأكيد هذا الرأي.

35 - الأصوات اللغوية إبراهيم أنيس ص105.

36 - مبادئ اللسانيات أحمد محمد قدور ص60 وهذا القول استشهد به المؤلف وهو كلام جان كونتينو.

37 - النجوم الطوالع والدرر اللوامع على مقرأ الإمام نافع ص207.

38 - الجامع لأحكام روايتي ورش وقالون عن الإمام نافع ص243.

39 - نعتبر الشيخ اطفيش من القدامى باعتبار المادة المقدمة، لا باعتبار الزمن.

40 - وإذا كان الشيخ اطفيش محدثا إلا أننا اعتبرنا دراسته دراسة قديمة وذلك من خلال تتبعه لأراء الدارسين العرب القدامى، ومن خلال ثقافته المستمدة منهم، ثم أن العصر الذي عاش فيه الشيخ كان خاليا من الدراسات الصوتية الحديثة ويظهر هذا من خلال كتابه كتاب الرسم.

41 - علم الأصوات اللغوية، الفونتيكا عصام نور الدين، ص218.

42 - نفسه ص221.

43 - اعتمدنا في هذه المقارنة على ما جاء في كتب المحدثين من أمثال مبادئ اللسانيات ص68 وعلم الأصوات اللغوية، أحمد عزوز ص51، وعلم الأصوات اللغوية، الفونتيكا، ص219، وهذا الترتيب هو لسيبويه.

44 - اعتمدنا في هذا على كتاب سيبويه ج4 / ص 432، وكتب القراءات الجامع لأحكام روايتي ورش وقالون عن الإمام نافع ص240 والنجوم الطوالع على الدرر اللوامع ص206/ 20.