13 نظم قطب الأئمة لكتاب مغني اللبيب

(عِنْدَ) (لَدَى) أُعْرِبَتا وَبُنِيَتْ … فِي غَالِبٍ (لَدُنْ) و ( … )⁽¹⁾ سُلِبَتْ

إِضَافَةً وَتَانِ قَدْ لَزِمَتَا … إِضَافَةً عَنْ تِيكَ مَا جُرِّدَتَا⁽²⁾

وقد أعاد صياغة هذين البيتين بقوله:

(عِنْدَ) (لَدَى) أَضِفْ وأُعْرِبْ جَزْمَا … وَابْنِ (لَدُنْ) فِي غَالِبٍ لا حَتْمَا

كَذَا أَضِفْهُ غَالِباً لِلْمُفْرَدِ … وَقَلَّ لِلْجُمْلَةِ أَوْ يُجَرَّدِ⁽³⁾

منظومة القطب بين منظومات مغني اللبيب:

يُعَدُّ كتاب (مُغْنِي اللبيب عن كتب الأعاريب) من المصادر النحوية البارزة، ولاسيما في معاني الحروف، وما تناوله من قضايا ترسم معالم الفكر النحوي العربي، خاصة تلك المتعلقة بالجملة العربية والضوابط العامة للإعراب النحوي وقواعده الكلية.

لأجل ذلك حظي هذا الكتاب بعناية النحاة بعد ابن هشام، فوضعوا له شروحاً وحواشي، ونظموه واختصروه، أما نظمه فقد أحصى له كتاب (جامع الشروح والحواشي) تسعة عشر نَظْماً⁽⁴⁾، ليس منها نَظْم الشيخ اطفيش (ت 1333هـ)، ولا نَظْم (مُدْنِي الحبيب مِمَّن يُوالي مُغْني اللبيب) لعبد الباسط بن محمد بن حسن البُورَنيّ (ت 1413هـ)⁽⁵⁾، أمَّا أقدم تلك المنظومات -مما أحصاه كتاب (جامع الشروح والحواشي) - فهو نَظْم عبد الرحمن بن محمد الأخضري (ت 983هـ)، أما أحدثها فهو نَظْم محمد الصوفي بن محمد بن عبد القادر بن سوده الفاسي (ت 1368هـ)، ويليه نَظْم البُورَنيّ الآنف الذكر، ومن خلال ذلك الإحصاء يتبين أن الشيخ اطفيش مسبوق إلى فكرة نَظْم المغني، فقد سبقه ما لا يقل من ثلاثة عشر ناظماً، وجاء بَعْده ما لا يقل من أربعة ناظمين، لعل أشهرهم عبد الحفيظ بن الحسن سلطان المغرب (ت 1356هـ)، وقد سَمَّى نَظْمه (السَّبْك العجيب نَظْم مغني اللبيب)⁽⁶⁾، ولهذا النظم شَرْح لمحمد الأغظف بن أحمد اللواتي الحوضي، وعليه حاشية علي بن مبارك الروداني الإدريسي⁽⁷⁾.