البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية (نسخة الأطروحة) فرحات بن علي الجعبيري

أسماء الله الحسنى

الجزء ١ · صفحة ٢١٧

الصمد:…إن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو صاحب التأويل سئل عن ذلك فقال: هو السيد الذي قد انتهى إليه السؤدد… وسئل عنه عبدالله بن مسعود فقال: السيد المصمود إليه في الحوائج، وقال الحسن هو من صمد العباد يصمدون إليه في حوائجهم. وقال سعيد بن جبير مثل ذلك.

(43) أبو عمار عبد الكافي: الموجز 2/193

(44) والحديث ر. الترمذي دعوات 46. الدارمي استئذان 42 ر. ونسنك: المعجم المفهرس لألفاظ الحديث، مطبعة بريل، ليدن من 1936- 1967. 3/251

(45) ر. ناصر بن سالم الرواحي: نثار الجوهرمن 36 إلى 38 وقد أخذنا هذا النص من النثار لأنه يوضح القضية ويستوفي آراء الإباضية فيها.

(46) البيجوري: حاشية على جوهر التوحيد:89

أما صاحب" جوهر التوحيد"، وهي منظومة في الأصول، فهو: إبراهيم بن حسن اللقاني عالم مصري أشعري متصوف(1041/1631)

وأما صاحب الحاشية الموسومة" بتحفة المريد على جوهرة التوحيد" فهو: إبراهيم بن محمد البيجوري .عالم مصري شافعي. درس بالأزهر وتقلد رئاسته في ما بعد سنة 1263/1847 وتوفي( 1277/1860) ر. مقدمة الكتاب شرح جوهرة التوحيد. دار الكتب العلمية بيروت. مطابع يوسف بيضون 1403/ 1983: 3

---

٢١٧ / ٧٤٦