04«ڑ¨ 27 ¨ي ں饤، 1425ى• - 6-2-2005ê ںéى¤©، ںéë يï،-مںê

ج: على أيِّ حال؛ صيامُه كصِيامِ بَقِيةِ الأيام .. لا يُمنَع أن يَصومَ الإنسان أَوّلَ يومٍ مِن أيامِ السنة⁽¹⁾ ، كما يَصُومُ أيَّ يومٍ مِن الأيامِ التي لا يُمنَعُ الصيامُ فيها، إذ ليْس هنالِك مانِع مِن صيامِ هذا اليوم، كالمَانِع مِن صيامِ العِيدَيْن، أو المَانِع مِن صيامِ أيامِ التَّشرِيق، أو المَانِع مِن إِفرادِ يومِ الجمعةِ وحدَه بِالصيامِ كما جاءَ ذلك في الحدِيث .. هذا مِمَّا لَم يَكُن في صيامِ أوِّلِ يومٍ مِن أيامِ السنة⁽²⁾ ولكن لَم تَرِدْ سُنَّةٌ-أيضا-بِتخصِيصِه بِالصيام .. هذا مِمَّا لَم تَرِدْ بِه السّنَّة، فلذلك نَحنُ نَوَدُّ مِن الناس أن يَصُومُوا وِفْقَ مُقتضَياتِ السنّة، فمِمّا يَنبغِي لِلناس أن يَصُومُوا اليومَ التاسِع والعاشِر مِن المُحَرَّم، فإنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - صامَ يومَ عاشوراء، وحَضَّ على صِيامِه، وقال: ( لئِن بَقيتُ لأَصُومَنَّ التاسِعَ والعاشِرَ إن شاء الله )، فتَطبِيقُ ما كان حرِيصا عليه صلواتُ الله وسلامه عليه مِمَّا يَنبغِي ألاّ يَفُوتَ المسلِم.