فصل في أحكام المأمومين

والفضل في الصفوف للمقدم ......... وعكسه صف النساء فاعلم

فالفضل في الأخير حيث كانا ............ عن الرجال أبعد المكانا

فهن يصففن ورا الرجال ......... بلا تعطر و لا خلخل

وليتباعدن قليلا عنهم ............ سبعة أذرع يكن منهم

والخلف هل على النسا صفوف ......... والقول بالصف هو المعروف

قيل ذاك في أداء الفرض ........... والنفل يجزي بانفراد البعض

ويقف ال***اء صفا متحد ......... بين الرجال والنسا منفرد

لأنه ليس من الرجال .......... ولا من النسا ء للإشكال

وكلهم في تبع الإمام ........... لا يسبقونه إلى التمام

يكبرون بعد ما يكبر ........... وهكذا والأركان حين تذكر

ومن يكن أصم فليحرم إذا ........... ما أحرم الناس إذا درى بذا

وإن يكن لم يدر فليمسك إلى .......... أن يركعوا وليدخلن وليبدلا

يبدل ما فات من القرآن ........... بعد تمام سائر الأركان

وكذا إذا سها المصلي ............. عن استماع الذكر إذ يصلي

فإنه عليه قيل يبدله .......... من بعد ما تم الإمام يفعله

وإن يكن مستمعا للبعض ............ أجزاه ذاك لأداء الفرض

إن يكن مستمعا لم يسمع .......... شيئا فما عليه بأس فاسمع

لأنما المفروض الإستماع ........... له إذا يقرأ لا السماع

لا يقرأ المأموم غير الحمد ........... واختلفوا في زائد بالعمد

وإن يكن زاد على النسيان ............ فليس فيه النقص بالقرآن

والنقص مهما ركع المأموم ........... قبل الإمام عندهم معلوم

وهكذا السجود مهما سجدا ........... قبل إمامه كذا إن قعدا

وإن يكن إمامه قد سبقه ............ بفعل حد قيل نقض لحقه

وإن يكن في آخر الحد لحق .......... فلا يكون ناقصا بما سبق