فصل في حد السفر

والخلف في النقض إذا تكلما ........... بينهما والحق قول قدما

قالوا فلا نقض عليه إن نطق ........ وهم بالاتباع أولى وأحق

قد علموا السنة والكتابا ............. وجمعوا الفنون والأبوابا

والوتر جائز بأن تقدمه ............ مع العشا في المغرب المقدمه

فيجمعن ويصلي واحدة ........... وإن يؤخر فثلاثا زائده

وقال بعض كله سواء ............ وذاك في الأسفار لا سواء

وما لذا التفصيل من دليل ............ وليس للآراء من سبيل

وتفردن إن تشا أو تجمع ............ فالجمع والإفراد كل يسع

والفضل للمقيم في الإفراد .......... والجمع في المجد في الترداد

وفيه قول لا يجوز يجمعن .......... من في بلاد قد أقام وقطن

وكان في صدر الزمان أفردوا ......... وتركوا الجمع الذي يعتمد

فحض بعض العلماء الفضلا .......... على الذي أهمل كيلا يهملا

فاندفع الناس إلى جمعهما ............ ونسى الإفراد حتى عدما

فها أنا أقول إن الأفضلا ............... إحياء ما عن النبي نقلا

فالجمع والإفراد كل يعمل ............. في حده وذاك هو الأفضل

فصل في حد السفر

وحد ذاك قدر فرسخين ............. لخارج في أحد النوعين

في طاعة أو في مباح كانا .......... لا باغيا أو قاصدا عدوانا

ونحو عبد آبق وناشز ............... فالقصر فيهم قيل غير جائز

وقيل جائز لأن السفرا ............... يعمهم وحكمه لم يحجرا

والأولون قصدوا التضييقا ............. والآخرون نظروا التحقيقا