خاتمة لأصحابنا عند انصراف من قبر سنن

( جَامِعَةٌ ) إذَا أُرِيدَ غَسْلُ الْمَيِّتِ أُقْعِدَ أَوْ يُقَرَّبُ مِنْ الْقُعُودِ فَيُعْصَرُ بَطْنُهُ بِالْيَدِ مَعَ الرِّفْقِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَرَى رُكْبَتَيْهِ وَسُرَّتَهُ ، وَهَذَا قَوْلُ مَنْ يَقُولُ إنَّهُنَّ غَيْرُ عَوْرَاتٍ ، وَإِذَا كَانَ جُنُبًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى غُسِّلَ غَسْلَتَيْنِ وَإِنْ شِئْتَ فَسِتًّا ثَلَاثٌ لِلْجَنَابَةِ وَثَلَاثٌ لِلْمَوْتِ ، وَإِنْ كَانَتْ حَائِضَةً فَكَذَلِكَ تُغَسَّلُ غَسْلَتَيْنِ أَوْ سِتًّا كَذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَتْ حَائِضَةً وَجُنُبًا ، أَوْ نُفَسَاءَ وَجُنُبًا ، فَثَلَاثًا كَذَلِكَ أَوْ تِسْعًا ، وَإِنْ كَانَتْ جُنُبًا وَحَائِضَةً وَنُفَسَاءَ فَأَرْبَعًا أَوْ اثْنَيْ عَشْرَةَ .

وَيُحْذَرُ مَا يَضُرُّ الْمَيِّتَ مِنْ ذَلِكَ ، وَالْوَاجِبُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ وَاحِدَةٌ ، وَيُسْتَحَبُّ ثَلَاثٌ ، وَقِيلَ : يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ غَسْلَةً وَاحِدَةً وَلَوْ كَانَ جُنُبًا أَوْ حَائِضًا ، أَوْ جُنُبًا وَحَائِضًا وَنُفَسَاءَ ، وَيُمَضْمَضُ الْمَيِّتُ وَيُنْشَقُ فِي غُسْلِهِ وَوُضُوئِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَقِيلَ : لَا ، وَلَا يُقْصَدُ وَجْهُهُ بِالصَّبِّ بَلْ مِنْ جَانِبٍ ، وَلَا بَأْسَ بِالصَّبِّ عَلَى اللِّحْيَةِ وَتُدْلَكُ .

وَقِيلَ : لَا يُتَوَضَّأُ لِلْمَيِّتِ كَمَا قِيلَ : إنَّ اغْتِسَالَ الْحَيِّ يُجْزِي عَنْ الْوُضُوءِ ، وَلَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ وَلَمْ يَمَسَّ نَجَسًا ، وَكَانَ بَعْضٌ يَتَوَضَّأُ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَذَا مَنْ تَوَضَّأَ لِلْمَيِّتِ ، وَذَكَرَ نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهَ بْنَ عُمَرَ حَنَّطَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ مَسِّهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَفِي " الْأَثَرِ " قَالَ أَصْحَابُنَا : الْمَيِّتُ نَجَسٌ حَتَّى يُغَسَّلَ ؛ وَقَالَ بَعْضُ مُخَالِفِيهِمْ : هُوَ طَاهِرٌ وَغُسْلُهُ تَعَبُّدٌ أَوْ تَنْظِيفٌ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ الْمُؤْمِنُ لَا يَنْجُسُ حَيًّا وَلَا مَيِّتًا ﴾ ، فَنَقُولُ حُلُولُ الْمَوْتِ فِيهِ لَا يُنْقَلُ حُكْمُهُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الطَّهَارَةِ ، وَلَمْ يُوجِبْ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَلَى غَاسِلِ الْمَيِّتِ نَقْضَ طَهَارَةٍ ، وَقَالَ : إنَّ الْمُسْلِمَ أَطْهَرُ مِنْ أَنْ يُغْسَلَ