باب في القسمة

مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، وَقِيلَ : عَلَى أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِينَ ، وَقِيلَ : عَلَى أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، وَقِيلَ : عَلَى أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ ، وَقِيلَ : عَلَى أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَقِيلَ : عَلَى أَقَلِّ مِنْ خَمْسِينَ ؛ وَضَابِطُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ مُدَّةِ الْحِيَازَةِ مَعَ أَنَّهُ لَا حِيَازَةَ لِبَعْضِ الشُّرَكَاءِ عَلَى بَعْضٍ ، وَلَا حِيَازَةَ عَلَى الْمُشَاعِ كَمَا فِي أَحْكَامِ الدِّيوَانِ ، أَعْنِي أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ الْمُشَاعُ أَوْ بَعْضُهُ لِأَحَدٍ بِالْحِيَازَةِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ مِنْ أَهْلِهِ ا هـ .