7 موقف القطب من المخالف في المسائل الكلامية

22) المصدر نفسه.

23) المصدر نفسه، 1/ 92.

24) ربَّما يقصد منهاج (أو منهج) الطالبين وبلاغ الراغبين، لخميس بن سعيد الرستاقي.

25) المصدر نفسه، 1/ 92.

26) المصدر نفسه، 1/ 96.

27) ينظر: المصدر نفسه، 1/ 91، 94، 95.

28) المصدر نفسه، 1/ 95.

29) القطب والقاسمي قد تُوُفِّيا في سنة واحدة: 1332هـ/1914م.

30) جمال الدين القاسمي: الجرح والتعديل، ص22.

31) ينظر: المرجع نفسه، ص12.

32) الماصدق هو «الفرد أو الأفراد التي ينطبق عليها اللفظ». ينظر: الميداني: ضوابط المعرفة، ص45.

33) اطفيَّش: الحجَّة في بيان المحجَّة، مطبوع ضمن كِتَاب كشف الكرب، 1/ 22.

34) من ذلك مثلا ما جاء في وثيقة «الاعتقاد القادري»: «من قال: إِنَّهُ [أي: القرآن] مخلوق على حال من الأحوال فهو كافر حلال الدم بعد الاستتابة منه». ابن الجوزي: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، 15/ 280. ومن ذلك تكفير الإمام أبي حنيفة عند البخاري، وتشريكه من قِبل حمَّاد بن سليمان. ينظر: الأشعري: الإبانة، ص90. وينظر نماذج كثيرة في: خالد علال: التعصُّب المذهبي في التاريخ الإِسلاَمِيِّ، ص12 إلى آخر الكِتَاب: ص175.

35) اطفيش: كشف الكرب، 1/ 57.

36) ينظر: اطفيش: كشف الكرب، 1/ 59.

37) جواب «جماعة المفتين بغرداية، وعلى رأسهم محَمَّد بن الحاج سليمان المطهري» عَلَى رسالتنا حول موقف الإِبَاضِيَّة من المخالف في المسائل الْكَلاَمِيَّة، ص8.

38) اطفيَّش: كشف الكرب، 1/ 12.

39) ينظر: اطفيش: كشف الكرب، 1/ 12، 49، 51.

خلاصة المسألة أَنَّ المسلم إذا عمل ما يُنسأ له به في الأجل، فَإِنَّ الله يمحو ما كتبه في اللوح المحفوظ ويثبت غيره. ينظر: السالمي: جوابات، 6/ 181 - 182.

40) كان السالميُّ يرى أنَّ الله يغيِّر ما في اللوح المحفوظ، ثمَّ ذهب إلى الرأي النقيض. ينظر: السالمي: العقد الثمين، 1/ 240 - 241. السالمي: جوابات، 5/ 436 - 438؛ 6/ 200 - 201.

41) جوابات الإمام السالمي، 6/ 181 - 182.

42) اطفيَّش: كشف الكرب، 1/ 86.

43) كشف الكرب، 1/ 12.