7 موقف القطب من المخالف في المسائل الكلامية

الاستفادة مما يجدونه لدى هؤلاء المشنعين من أفكار حسنة موافقة للحقِّ.

8) اطفيَّش: الحجَّة في بيان المحجَّة، مطبوع ضمن كِتَاب كشف الكرب، 1/ 25.

9) اطفيش: كشف الكرب، 1/ 90. «قومنا»: غير الإباضية.

10) كشف الكرب، 1/ 93.

11) المصدر نفسه، 1/ 92. أبو ستَّة هو أبو عبد الله محمد بن عمرو بن أبي ستة الشهير بالمحشي (ت: 1088هـ)، وصاحب قناطر الخيرات هو: الشيخ أبو طاهر إسماعيل بن موسى الجيطالي (ت: 750هـ).

12) المصدر نفسه، 1/ 96.

13) عيسى بن صالح بن علي الحارثي: (23 ذو القعدة 1290 - 7 ربيع الثاني سنة 1365هـ/ 12 جانفي 1874 - 10 مارس 1946م): أعان والده في ثورته على السلطان، ثمَّ بعد استشهاد الوالد قرَّبه السلطان. ثم انضمَّ إلى الإمامة بعد إعلانها. له:: ”الردُّ العزيز عَلَى أحكام الدريز“، وله أجوبة جُمعت ورتِّبت باسم: ”خلاصة الوسائل في ترتيب المسائل“. توفي ببلدته: القابل. ينظر: أبو بشير: نهضة، ص87 - 95، 125. الزركلي: الأعلام، 5/ 104. الحارثي: اللؤلؤ الرطب، ص228 - 241. شريفي: السالمي مجدِّد أمَّة، ص157 - 158.

14) ينظر: كشف الكرب، 1/ 89 - 92.

15) الصحيح أنَّ الإلهام إن صَحَّ كونه حجَّة على صاحبه فليس حجَّة على غيره.

16) نفس الفكرة كرَّرها في جواب آخر. ينظر: كشف الكرب، 1/ 93.

17) ينظر: المصدر نفسه، 1/ 93.

18) ينظر: المصدر نفسه، 1/ 95.

19) أبو العباس أحمد بن محمَّد بن بكر الفرسطائي النفوسي (ت: 10 ذو الحجة 504هـ / 18 جوان 1111م): من علماء وادي أريغ بالجزائر، أصله من فرسطاء بنفوسة. وهو ابن مؤسِّس نظام العزَّابة. من شيوخه: أبوه وسليمان المزاتي. من تلامذته: أبو عمرو السوفي. يقال: كان إمام دفاع. له 25 كتابًا، منها: ”القسمة وأصول الأرضين“، و”السيرة في الدماء“، و”كتاب أبي مسألة“، و”تبيين أفعال العباد“. ينظر: جمعِيَّة التُّرَاث: معجم أعلام الإِبَاضِيَّة، ترجمة رقم: 89، 2/ 48 - 50.

20) أصله رواية أخرجها الترمذيُّ وابن ماجه عن النبيء - صلى الله عليه وسلم -: (الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا). قَالَ الترمذيُّ: (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَإِبْرَاهِيمُ بن الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ الْمَخْزُومِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ). الترمذي: كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، رقم 2687، 5/ 51. ابن ماجه: المقدمة، باب اتِّباع سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رقم 4169، 2/ 1395. قال ابن الجوزي: «لا يصحُّ». العلل المتناهية، 1/ 95. وأورد العجلوني عدَّة صيغ وروايات قريبة من معناها مرفوعة وموقوفة ولم يبيِّن درجتها. ينظر: كشف الخفاء، 1/ 436 - 437.

21) اطفيش: كشف الكرب، 1/ 91.