9 الاحتجاج بآي القرآن الكريم في شرح لامية الأفعال لابن مالك

فعدته إلى الضمير مع بقاء جاء على معناه⁽¹⁾.

الثالثة: قوله عز وجلَّ: ﴿فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ﴾ [يوسف: 31]. الشاهد فيه قوله: (أَكْبَرْنَهُ) بزيادة همزة على (كبر)، أي وجدته كبير الشأن، وهو من معاني وجدان الشيء على ما صيغ منه⁽²⁾.

الرابعة: وقوله تعالى: ﴿وَلاَ تُطِعْ مَنَ اَغْفَلْنَا قَلْبَهُ﴾ [الكهف: 28]. الشاهد فيها أغْفَلْنا، أي: وجدانه غَافِلا⁽³⁾.

• ما جاء دالا على الشذوذ من يئس:

استشهد اطفيش على ما جاء شاذّا من (يئِس) بقول الله تعالى: ﴿وَلاَ تَايْئَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَايْئَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: 87]. والشاهد فيه أن (تَيْأَسُوا) من يَئِس بياء بعدها همزة مكسورة، وتَيْأس بحرف المضارعة بعده ياء ساكنة هي ياء الماضي بعدها همزة تفتح قياسا، وتكسر شذوذا من حيث القياس فصاحة من حيث الاستعمال، والفتح أفصح، وعليه جميع القراء، والمصدر اليأس والإياس واليائسة، والوصف يأس ويؤس بهمزة بدون مد، ويئوس بالمد كعبور، والمعنى القنوط وانقطاع الأمل⁽⁴⁾.

• كسر حركة عين المضارع شذوذا:

ساق اطفيش شاهدا على كسر حركة عين المضارع بقوله تعالى: ﴿فَاْتَّبِعُونِي يُحِبَّكُمُ اللهَ﴾ [آل عمران: 31]. الشاهد فيها⁽⁵⁾ أن فعل المضارع (يَحِبَّ) تكسر حركة عينه شذوذا⁽⁶⁾. فهو كسر منقولا، فأصل حَبَّ⁽⁷⁾ حَبَبَ بفتح الباء الأولى سلب فتحها، وأدغمت في الثانية، وأصل مضارعه يَحْبِبْه، نقل كسرها إلى الحاء وأدغمت في الثانية، والكسر شاذّ⁽⁸⁾. قال في الصحاح: لا يأتي في المضاعف (يَفْعِلُ) بالكسر إلاَّ ويُشَاركه (يَفْعُل) بالضم إذا كَانَ مُتًعًدِياًّ ما عَدَا هَذَا الحَرْف. وذكر قوله تعالى: ﴿فَاْتَّبِعُونِي يُحِبَّكُمُ اللهَ﴾ [آل عمران: 31].

• ما جاء دالا على المحذوف في مصدر (إفْعَالّ) من معتل العين:

مثل الشيخ اطفيش لما جاء دالا على مصدر (إفعالّ) بآية واحدة، وهي قوله تعالى: ﴿وَإِقَامَ الصَّلاَةِ﴾ [الأنبياء: 73]. والشاهد فيها أنّ (أقام) من معتل العين (قام)، فإنَّ مصدره