12 الجهود الصوتية للشيخ اطفيش من خلال كتاب الرسم

«ومن أوسط الحلق العين والحاء» (69)، وعند المحدثين هي صوت حلقي صادر من الحلق، يتم إنتاجه عن طريق تقريب جذر اللّسان من الجدار الخلفي للحلق بصورة تسمح بمرور الهواء (70) مع ارتفاع الطبق وانسداد المجرى الأنفي (71)

الخاء: يقول الشيخ أن: «الخاء والغين من حيز واحد ولا يصف مخرجها» (72)، والأرجح أنها حرف حلقي عنده أما عند الدارسين القدامى فالخاء حرف (صوت) حلقي (73)، إلا أن الدراسات الحديثة أثبتت أنه صوت طبقي (حنكي أقصى) (74) ويكون إنتاجه عن طريق تضييق المجرى عند أقصى الحنك وأقصى اللّسان وعند انفصال العضوين يصدر الصوت (75).

الدال: هي عند الشيخ من الحروف النطعية (76)، ويكون مخرجها بذلك ما بين طرف اللسان والثنايا وهذا مذهب سيبويه الذي يقول مخرج الدال من «طرف اللّسان مع أصول الثنايا العليا» (77) ويوافقه في ذلك القراء، في حين أن المحدثين بعد الشيخ يلقبون الدال بالأسناني اللثوي وبأنه يتشكل من اتصال مقدمة اللسان باللثة والأسنان العليا (78).

الذال: هي عند الشيخ اطفيش من الحروف اللثوية مثلها مثل "الثاء والظاء" وهي تخرج معهما في حيز واحد (79) ويكون مخرجها عند سيبويه من "طرف اللّسان وأطراف الثنايا" (80) ويتم إنتاجها عن طريق ملامسة طرف اللّسان للأسنان العليا مع مرور الهواء (81)، وهو مخرج حرفين آخرين هما "الثاء والظاء"، وهي كذلك أسناني (82) عند المحدثين الذين أتوا بعد الشيخ.

الراء واللام والنون: ويسميها الشيخ اطفيش حروف الذلق (83)، والذلق طرف اللسان وأسلته، وهي كالشفوية (84) أما المحدثون بعد الشيخ اطفيش فيسمونها الأصوات اللثوية (85)، ويتم إنتاج الراء عن طريق ضرب اللسان لطرف اللثة (86)، أما اللام فيقول عنها الشيخ اطفيش: «يخرج اللام من طرف اللسان معارضا لأصول الثنايا» (87) وهي صوت منحرف عند الشيخ (88)، وأما الدارسون بعد الشيخ فاللام يخرج من اتصال اللسان باللثة اتصالا محكما (89)، وتكون النون ذلقية مع خروجها من الخيشوم (90)، وهي عند سيبويه أدخل في ظهر اللسان (91) وتصدر عن طريق اتصال اللسان باللثة اتصالا محكما مع مرور الهواء وعند صدوره يخرج الهواء من الأنف (92).