19 جهود العلامة امحمد بن يوسف اطفيش في علم مصطلح الحديث

تأليفهما، حيث قال في ثنايا تفسيره لسورة الأحزاب في التيسير: "وكانت كتب الحديث غير موجودة في مضاب [تسمية لميزاب]، ورأى مالكيّ عالم من أهل مكّة ينسخ شرح النّيل في مكّة، ولم يجد فيه الحديث كثيراً، فأعطاني البخاري ومسلماً والترمذي وابن ماجة والنّسائي وأبا داود، وغير ذلك، وأنا حاضر في مكّة، فانتفعت بتلك الكتب، كما انتفعت بصحيح الربيع بن حبيب، فجمعت منها وفاء الضّمانة وجامع الشمل في حديث خير الرسل، وما خالفونا فيه أوّلته، وإن كان هو الحقّ أبقيته وصحّحته".⁽¹⁾

هذا، وتوجد في مواضع من تآليفه إشارة منه إلى كتاب الجامع أو الوفاء باسم "الصحيح"، ومن ذلك قوله: "وصحّح الحاكم حديث «والذي نفسي بيده إِنه لمكتوب عند الله تبارك وتعالى في السماء السابعة: حمزة بن عبد المطلب أسد الله، وأسد رسوله»، لكن تعقب، وورد من طرق أنّ الملائكة غسلته، وصححه الحاكم، لكن تعقب، ورويت بفضل الله ورحمته في صحيحي الذي منَّ الله بِهِ عليّ مع قِلة عِلمي الذي جعلته تماماً لترتيب مسند الربيع بن حبيب وما ألحق به، ما يدل على أن تعديد فضائل حمزة عند موته جائز وأنهُ مختص بذلك عن غيره".⁽²⁾

ولا بأس أن أسرد هنا مباحث المصطلح في كلا الكتابين للمقارنة بينهما:

مباحث المصطلح في جامع الشمل:

ذكر الحديث المرسل، المنقطع والمعضل، المقطوع، الصحيح، المسلسل، الحسن، الصالح، المضعّف، الموصول، الضعيف، المسند، المرفوع، الموقوف، الشاذ، المنكر، الغريب، المعلّل، المعلول، الموضوع، الشاهد، المتروك، السّماع، المستفيض، المشهور، العزيز، الفرد، المقلوب، المزوّر، التدليس، المهمل، المعنعن، المؤنّن، والمعلّق، المتّفق، المفترق، المؤتلف، المختلف، والإبهام، الاعتبار، النازل، العالي، الأثر، الخبر، المضطرب، المتواتر، النازل، المدبّج، المصحّف، الناسخ والمنسوخ.

مباحث المصطلح في وفاء الضمانة:

الحديث الصحيح، الصالح، الضعيف، المتواتر، المضعّف، المسند، المرفوع، الموقوف، الموصول، المرسول، المقطوع، المنقطع، المعضل، المعنعن، المؤنّن، المعلّق، المفرد، الشاذ، المنكر، المضطرب، الموضوع، المقلوب، المركب، المنقلب، المدبّج، المصحّف، الناسخ والمنسوخ، المختلف،