21 أثر دلالة الالتزام في تفسير القرآن الكريم عند الشيخ اطفيش

خامسا: استخدام هذه الدلالة لم يكن اعتباطا من الشيخ اطفيش -رحمه الله- إنما هو جزئية من منهج أصولي عام تذرع به أثناء اجتهاداته فضلا عن تفسيره النصي لكلام الباري تبارك وتعالى، وهو أيضا مسلك يضمن به ما قد يعترض به المعترضون، فلذلك يدخل ضمن الأطر الحجاجية العامة.

وفي نهاية هذا المطاف؛ أشكر الله عز وجل على ما منَّ ووفق وهدى، كما أحمده بجميع المحامد، أقصى ما يبلغه الحامد، وأسأله تيسير وتذليل عقبات هذا البحث بضروب من لطفه سبحانه وتعالى، وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه، إنه سميع قريب.

الهوامش:

1) مجمع اللغة العربية: المعجم الوسيط، (1/ 611).

2) عبد الوصيف محمد عبد الرحمن: علم المنطق القديم والحديث، (ص: 21).

3) الجوهري: الصحاح، ت: أحمد عبد الغفور، (6/ 2029).

4) ابن منظور: لسان العرب، (12/ 541).

5) الرازي: المحصول في أصول الفقه، (1/ 219).

6) مصطفى قطب سانو: معجم مصطلحات أصول الفقه، (ص: 145).

7) الإسنوي: التمهيد في تخريج الفروع على الأصول، (ص: 242)، وانظر أيضا: حلولو: الضياء اللامع شرح جمع الجوامع، (1/ 275).

8) العطار: حاشية على شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع، (1/ 312).

9) الآمدي: الإحكام في أصول الأحكام، ت: عبد الرزاق عفيفي، (1/ 15).

10) الزركشي: تشنيف المسامع بجمع الجوامع، ت: سيد عبد العزيز وعبد الله ربيع، (1/ 338).

11) ابن أمير الحاج: التقرير والتحرير في علم الأصول، (3/ 370).

12) ابن سينا: المنطق، (ص: 18).

13) النملة: إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر، (1/ 215 - 216).

14) السبكي: الإبهاج في شرح منهاج البيضاوي، (1/ 205).

15) البيجوري: حاشية على مختصر السنوسي في فن المنطق، (ص: 37)، وانظر أيضا: الأصفهاني: بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب، (1/ 155).

16) القرافي: شرح تنقيح الفصول، ت: طه عبد الرؤوف سعد، (1/ 24)؛ وانظر أيضا: الفناري: فصول البدائع في أصول الشرائع، ت: محمد إسماعيل، (2/ 241).