ربا الفضل بين أهل الفقه وأهل الحديث

19 - أبو العباس أحمد: كتاب أبي مسألة.

20 - ابن شاهين عمر بن أحمد: الناسخ والمنسوخ من الحديث.

21 - أحمد الخليلي: فتاوى المعاملات.

--------------------

الهوامش

*) - ورد هذا البحث إلى هيئة التحرير في نفس الفترة التي تلقت فيه البحث الموسوم بـ: نظرات في فقه المعاملات عند الإباضية (ربا الفضل نموذجًا)، للأستاذ محمد بن صالح حمدي. ولعل القارئ الكريم سيلاحظ تعارض الطرحين، وقد آثرنا نشرهما معًا لإبراز وجهات النظر، وللتأكيد على الضرورة الملحة لإنشاء مجمع فقهي اقتصادي يوحِّد الاجتهاد في مثل هذه المسائل الهامة. (هيئة التحرير).

**) - أستاذ علوم الحديث في قسم التخصص في الشريعة الإسلامية. معهد عمي سعيد. غرداية، الجزائر.

3) - رواه ابن ماجه في كتاب التجارات، باب الصرف، رقم 2253. رواه مالك في كتاب البيوع، باب الصرف، رقم 38، ص: 636. رواه البخاري برقم 1028.

4) - رواه مسلم في كتاب المساقاة، برقم: 80/ 1587 بزيادة: «فمن زاد أو ازداد فقد أربى». رواه النسائي برقم 4576 بلفظ يبدأ «جمع المنزل … ».

5) - رواه أبو داود عن جابر في كتاب البيوع، برقم 3358.

6) - رواه النسائي عن أبي هريرة، برقم 4567 / الجنيب: نوعٌ جيد من التمر.

7) - نفس الحديث رواه الربيع عن عبادة بلاغًا، كتاب البيوع، باب الربا، رقم 584.

8) - قال ابن عبد البر في التمهيد: لا أعلم أنَّ هذه القصة عرضت لمعاوية مع أبي الدرداء إلاَّ من هذا الوجه/ رواه النسائي برقم 4586 لكن دون جواب معاوية وما بعده. قال المحقق محمد فؤاد عبد الباقي: رواه الشافعي في الرسالة فقرة 1228.

9) - رواه النَّسَائي برقم: 4581 / رواه الشافعي في الرسالة فقرة 759 / رواه مسلم في كتاب المساقاة برقم 1588.

10) - رواه البخاري برقم 1030 / رواه النَّسائي برقم 4584 / رواه الترمذي برقم 1241. قال محقق الموطَّأ محمد فؤاد عبد الباقي: تشفوا من الإشفاف، أي لا تفضلوا، والشِيف بالكسر الزيادة.

11) - رواه النسائي برقم 4590.