القواعد الفقهية عند الإمام أبي سعيد الكدمي من خلال كتاب المعتبر

وولى راشد بن النضر إماما سنة 273هـ. مما أثار افتراق أهل عمان إلى فرقتين رستاقية بقيادة ابن بركة ونزوانية بقيادة أبي سعيد الكدمي. إلى أن جاء الإمام ناصر بن مرشد فوضع حدا لهذه التفرقة ووحد القلوب. وعرفت عمان في عهده كثيرا من الفتن والقلاقل.

وردت ترجمته مفصلة في: معجم أعلام الإباضية، (قسم المشرق) ترجمة رقم: 335. (نسخة إلكترونية). واعتمد هذه المصادر: -تحفة الأعيان، 1/ 204، فما بعدها. - الشعاع الشائع، 36، 52. - غرس الصواب. عمان عبر التاريخ، 2/ 199، 210، 213. - كشف الغمة، 264. الفتح المبين، 232. - دليل أعلام عمان، 68.

(16) - الكدمي، الاستقامة، ج1، ص12.

(17) - الكدمي، المعتبر، مقدمة الشيخ أحمد الخليلي، ج1، ص5.

(18) - ولم نتمكن من الاطلاع على أصل المخطوط، وقد أخبرني الدكتور سليم آل ثاني أنه سيتناوله ضمن بحثه "مقاصد الشريعة عند الكدمي من خلال كتابه زيادات الإشراف". كما قدم الدكتور محمد الطاهر الدرديري بحثا إلى ندوة" قراءة في فكر الإمام أبي سعيد الكدمي، بعنوان كتاب الزيادة على كتاب الإشراف للعلامة أبي سعيد الكدمي. دراسة مقارنة. تناول مضمون الكتاب بإيجاز.

(19) - السالمي، اللمعة المرضية من أشعة الإباضية، ص 21.

(20) - الشيخ أحمد السيابي، مرجع سابق، ص 31.

(21) - الشيخ أحمد السيابي، مرجع سابق، 31 - 32.

(22) - الكدمي، المعتبر، ج3، ص155.

(23) - الكدمي، المعتبر، ج3، ص181.

(24) - ورد في الأصل: تخوف، والصواب: تحريف.

(25) - الكدمي، المعتبر، ج3، ص 210.

(26) - الشيخ أحمد الخليلي، مرجع سابق، ص51 - 52.

(27) - الكدمي، المعتبر، ج4، ص46.

(28) - أخرجه البخاري من طريق أبي هريرة، كتاب الأذان، باب وجوب صلاة الجماعة، حديث 618.

(29) - ينظر تفصيل المسألة والأقوال: الكدمي، المعتبر، ج4، ص66 - 67

(30) - الكدمي، المعتبر، ج4، ص31.

(31) -الشيخ أحمد الخليلي، مرجع سابق، ص65.

(32) - الكدمي، المعتبر، ج4، ص 48.

(33) - الكدمي، المعتبر، ج4، ص 48.