12 خميسي ساعد - أثر المذهب الموحدي في الحضارة الإسلامية بالمغرب
الجزء ١٣ · صفحة ٢١٤تستثنى من هذه القاعدة، إذ يمكن الحديث عن ملامح عامة سياسية، فكرية، وبالأساس دينية مذهبية تميز النظام الموحدي وتجعله متفردا، كما يمكن الحديث أيضا عن أنظمة موحدية اختلفت وتعاقبت بتعاقب خلفائها منذ عهد محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن تومرت إلى زوال عهد عبد الواحد الرشيد بن إدريس 630/ 1232، وفي كل هذه الفترة تفاعلت وتصارعت تيارات سياسية ومذهبية مختلفة تغذيها النواحي المذهبية حينا والمطامح السياسية السلطوية أحيانا أخرى جسدتها محاباة للبعض ومحاكمات ومحن للبعض الآخر، وقد يجتمع الأمران معا كما هو الحال لأبي الوليد بن رشد.
التعريف بصاحب المذهب الموحدي وتأسيسه لدولة الموحدين:
1 ـــ مولده ونسبه: (474 ــ 1080/ 524 ــ 1130)
ولد ابن تومرت حوالي سنة 474هـ(1) في " إيجلي ان دارغن" قد تكون "جيلّز الحالية"(2) الواقعة جنوب المغرب الأقصى، وهو من "قبيلة "هرغة"، من قوم يعرفون بـ:"إسريغنن" "وهم الشرفاء بلسان المصامدة "(3) وللشرفاء معنى يتصل بما زعمه ابن تومرت من امتداد نسبه إلى: "علي بن أبي طالب"ويؤكده بعض المؤرخين ذلك مثل:"عبد الواحد المراكشي" القائل:"ولمحمد بن تومرت نسبة متصلة بالحسن بن علي بن أبي طالب … "(4) ومثل ابن القطان الذي يذكر نسب ابن تومرت بقوله:" هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن هود بن خالد بن تمام بن عدنان بن سفيان بن صفوان بن جابر بن عطاء بن رباح بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه."(5)
عرف بعدة ألقاب منها: "عبد الله" و"ابن تومرت" و"الشيخ" و"أمغار". أما عن
(1) -عبد المجيد النجار: فصول في الفكر الإسلامي بالمغرب، دار الغرب الإسلامي، ط1، 1992.
(2) -ألفرد بل: الفرق الإسلامية في الشمال الإفريقي، ترجمة: عبد الرحمن بدوي، دار ليبيا للنشر والتوزيع، بنغازي، ليبيا، 1969، ص.251.
(3) -عبد الواحد المراكشي: المعجب في تلخيص أخبار المغرب، تقديم وتحقيق: محمد زينهم ومحمد عزب، دار الفرحاني للنشر والتوزيع، القاهرة، 1994، ص.155.
(4) -المصدر نفسه، ص.155.
(5) -ابن القطان المراكشي: نظم الجُمان لترتيب ما سلف من أخبار الزمان، تقديم وتحقيق: محمود علي مكي، دار الغرب الإسلامي، ط1، 1990. ص.87