06 حمودة من تاريخ جماعة بني يزجن
الجزء ٧ · صفحة ٩٦هذا التقسيم الجديد لعرش بني يزقن، لا مبرّر له سوى إعادة النظر في تشكيلة "جماعة بني يزقن"، ويظهر أثر ذلك في هذا العقد الذي يرجع تاريخه إلى عهد تقلّد الشيخ عبد العزيز الثمينيّ لمشيخة مسجد بني يزقن بداية من سنة 1201هـ(1)، وبعد عودة الشيخ الحاج يوسف بن حمو بن عدون من المشرق في حدود 1210هـ(2)، فقد ورد فيه ما يلي(3):
«اجتمع بنو يزجن طلبة وعوامّا: أمّا من الطلبة: الشيخ عمّنا عبد العزيز [بامحمد]، وعمّنا عدون بن كاسي [بامحمد]، وعمّنا الحاج يوسف [يدر]، وعمّنا الحاج بافضل [افضل]، وعمّنا الحاج سعيد بن عدون [خالد]، وعمّنا يوسف بن إبراهيم(4)، وإبراهيم
(1) - «وصار العلاّمة الشيخ عبد العزيز شيخا بالعرف والاصطلاح عام ألف ومائتين وواحد [1201هـ]» الرسالة الشافية399.
(2) - «سافر إلى الحجّ عام 1205هـ/1791م، وعند رجوعه أقام بمصر أربع سنين، يحضر دروس كبار العلماء بالأزهر، وينسخ الكتب النفيسة، من بينها "نزهة الأديب وريحانة اللبيب"، لعمرو بن رمضان التلاّتي» تاريخ بني مزاب111.
(3) - ذكر الأستاذ يوسف بن بكير الحاج سعيد بأنّ أقدم عقد ورد فيه هذا التقسيم لـ"جماعة بني يزقن" هو عقد مؤرّخ يوم 01 شوّال 1191هـ/ [02 نوفمبر 1777م]؛ ينظر: "تطوّر البنية العشائرية في بني يزقن"، للأستاذ يوسف بن بكير الحاج سعيد، وثيقة من صفحتين، مؤرّخة في 07 جانفي 2007، ص01.
(4) - في عقد بخطّ الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن، مؤرّخ في أواخر صفر 1225هـ/ [أوائل أفريل 1810م]، ورد فيه ما يلي: «ولمّا أراد ورثة عمنا يحي بن الحاج بن بهون قسمة دورهم وحجراتهم التي تركها لهم أبوهم الهالك، بعد قسمة ما كان لهم في الغابة [ … ] على يد خالهم الحاج سعيد بن عدون، وقد ناب عن زوجته مامة بنت عدون، صالح بن زكري بن عدون، وناب عن نفسه الحاج بن يحي، وعن أخته لالية بنت يحي، زوجها باحمد بن داود، بحضرة ابنه موسى بن باحمد، وعن بنته الأخرى التي هي أخت لهما عمّها المؤذّن يوسف بن إبراهيم بن الحاج بن بهون [ … ] وثبت لأخته نانة، بواسطة وكيلها عمّها المذكور الحجرة التي في دار عمّها الحاج بن إبراهيم [ … ]. وبذلك شهد الحاضرون بينهم: الفقيه الحاج سعيد بن أيوب، والحاج صالح بن إبراهيم، وموسى بن باحمد بن داود [ … ]» أرشيف خاصّ، بمكتبة آل يدر، ببني يزقن.