الخطأ في الدين خطر

و لا يَصِحُّ أن يقال أن الصحابة كلهم مجتهدون، وُفِّق مَنْ وُفِّق، و من لم يوفق فهو أيضاً مأجور باجتهاده، و لا تَبِعَةَ عليه فيما فعل، و لا إثم عليه فيما اجترح، فإن قضايا الصحابة كلها محكوم فيها من لدن العزيز الحكيم، و ليس لأحد منهم فيها مجال نظر، بل الواجب إتباع أحكامه عز و جل فيها، و قد بَيَّنَا محل الاجتهاد.

ومراعاة أحوال الأمة واجبة، فإن الناس يخلقون أشياء، و يختلقون أحوالاً يستترون بها، ويضعون الباطل في صورة الحقِّ، ليتوصلوا به إلى أغراضهم الخاصة، ويعكسون القضايا حسب الأهواء، و لا يبالون، و لكن على الحاكم على قضاياهم النظر الصحيح و العقل الرجيح، و أن لا تأخذ به الأهواء فيميل إلى ما تهوى، فإن الحق بذلك لا يدري، و الصحيح من السقيم [349] لا يعرف، و للناس أهواء سيئة تحملهم إلى ركوب الباطل، والاعتماد على المنهج العاطل، إذا لم يزعهم وازع ديني.[350]